¿Es posible el Vivir Bien?
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<strong>¿Es</strong> <strong>posible</strong> <strong>el</strong> <strong>Vivir</strong> <strong>Bien</strong>? | 33<br />
Constitucionalización<br />
e Implementación<br />
Todo acto de institucionalización y formalización<br />
de una cosmovisión siempre conlleva un proceso de<br />
descuartizamiento de esa visión. Hay algunos aspectos<br />
que se resaltan y otros que se dejan de lado. Algunos<br />
significados se destacan y otros se pierden. Al final<br />
queda un cuerpo mutilado que puede tener mayor audiencia<br />
pero que está incompleto.<br />
Esto ocurrió con <strong>el</strong> <strong>Vivir</strong> <strong>Bien</strong> y <strong>el</strong> Buen <strong>Vivir</strong> cuando<br />
subieron los gobiernos de Evo Morales y Rafa<strong>el</strong> Correa.<br />
Por primera vez, después de siglos de exclusión,<br />
la visión de los pueblos indígenas fue reconocida e incorporada<br />
como un <strong>el</strong>emento clave en las agendas políticas<br />
de ambos países. Suma qamaña y sumak kawsay<br />
se convirtieron en puntos centrales de referencia d<strong>el</strong><br />
discurso estatal. Todo empezó a hacerse en su nombre.
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