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America en la Profecia por Elena de White

Etiquetas - la libertad, la constitución, libertad religiosa, los derechos humanos, los derechos, los derechos civiles, la democracia, la libertad, la libertad de culto, la libertad de conciencia , democracia , democrático, leyes , las leyes religiosas , la religión , la represión religiosa , la persecución , la tiranía, la iglesia y el estado , iglesia, estado, separación de iglesia y estado, protestante, reforma, reformador, constitucional, historia

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tiempo <strong>en</strong> una ido<strong>la</strong>tría <strong>de</strong>gradante rindi<strong>en</strong>do culto a <strong>la</strong> diosa <strong>de</strong> <strong>la</strong> razón <strong>en</strong> <strong>la</strong> persona <strong>de</strong> una mujer<br />

libertina. ¡Y esto <strong>en</strong> <strong>la</strong> cámara repres<strong>en</strong>tativa <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación y <strong>por</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más altas autorida<strong>de</strong>s civiles<br />

y legis<strong>la</strong>tivas! Dice el historiador: “Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ceremonias <strong>de</strong> aquel tiempo <strong>de</strong> locura no ti<strong>en</strong>e igual <strong>por</strong> lo<br />

absurdo combinado con lo impío. Las puertas <strong>de</strong> <strong>la</strong> conv<strong>en</strong>ción se abrieron <strong>de</strong> par <strong>en</strong> par para dar <strong>en</strong>trada<br />

a los músicos <strong>de</strong> <strong>la</strong> banda que precedía a los miembros <strong>de</strong>l cuerpo municipal que <strong>en</strong>traron <strong>en</strong> solemne<br />

procesión, cantando un himno a <strong>la</strong> libertad y escoltando como objeto <strong>de</strong> su futura adoración a una mujer<br />

cubierta con un velo y a <strong>la</strong> cual l<strong>la</strong>maban <strong>la</strong> diosa <strong>de</strong> <strong>la</strong> razón. Cuando llegó esta al lugar que le estaba<br />

reservado, le fue quitado el velo con gran ceremonial, y se le dio asi<strong>en</strong>to a <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha <strong>de</strong>l presid<strong>en</strong>te,<br />

reconoci<strong>en</strong>do todos ellos <strong>en</strong> el<strong>la</strong> a una bai<strong>la</strong>rina <strong>de</strong> <strong>la</strong> ópera [...]. A esta mujer rindió público hom<strong>en</strong>aje <strong>la</strong><br />

conv<strong>en</strong>ción nacional <strong>de</strong> Francia, consi<strong>de</strong>rándo<strong>la</strong> como <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación más perfecta <strong>de</strong> <strong>la</strong> razón que ellos<br />

v<strong>en</strong>eraban.<br />

“Esta momería sacrílega y ridícu<strong>la</strong> estuvo <strong>de</strong> moda; y <strong>la</strong> insta<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> diosa <strong>de</strong> <strong>la</strong> razón fue<br />

imitada <strong>en</strong> algunas pob<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>l país que <strong>de</strong>seaban <strong>de</strong>mostrar que se hal<strong>la</strong>ban a <strong>la</strong> altura <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Revolución” (Scott, tomo 1, cap. 17). El orador que introdujo el culto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Razón, se expresó <strong>en</strong> estos<br />

términos: “¡Legis<strong>la</strong>dores! El fanatismo ha cedido su puesto a <strong>la</strong> razón; sus turbios ojos no han podido<br />

resistir el brillo <strong>de</strong> <strong>la</strong> luz. Un pueblo inm<strong>en</strong>so se ha tras<strong>la</strong>dado hoy a esas bóvedas góticas, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que <strong>por</strong><br />

vez primera han repercutido los ecos <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad. Allí han celebrado los franceses el único culto<br />

verda<strong>de</strong>ro: el <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad, el <strong>de</strong> <strong>la</strong> Razón. Allí hemos hecho votos <strong>por</strong> <strong>la</strong> prosperidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s armas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

República; allí hemos abandonado inanimados ídolos para seguir a <strong>la</strong> Razón, a esta imag<strong>en</strong> animada, <strong>la</strong><br />

obra más sublime <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza” (M. A. Thiers, Historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> La Biblia y <strong>la</strong> Revolución francesa, cap.<br />

29).<br />

Al ser pres<strong>en</strong>tada <strong>la</strong> diosa ante <strong>la</strong> conv<strong>en</strong>ción, <strong>la</strong> tomó el orador <strong>de</strong> <strong>la</strong> mano y dirigiéndose a toda<br />

<strong>la</strong> asamblea, dijo: “Mortales, cesad <strong>de</strong> temb<strong>la</strong>r ante los tru<strong>en</strong>os impot<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> un Dios que vuestros temores<br />

crearon. No reconozcáis <strong>de</strong> hoy <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte otra divinidad que <strong>la</strong> Razón. Yo os pres<strong>en</strong>to su imag<strong>en</strong> más<br />

noble y pura; y, si habéis <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er ídolos, ofreced sacrificios so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te a los que sean como este [...].<br />

¡Caiga ante el augusto s<strong>en</strong>ado <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad, el velo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Razón! [...] “La diosa, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sido<br />

abrazada <strong>por</strong> el presid<strong>en</strong>te, tomó asi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> una magnífica carroza que condujeron <strong>por</strong> <strong>en</strong>tre el inm<strong>en</strong>so<br />

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