America en la Profecia por Elena de White

donde, con la ayuda de otros miembros de la misma sociedad, fundó la misión de Serampore”. En 1795,
se fundó la Sociedad de Misiones de Londres; en 1799, quedó formalmente constituida “la organización
que en 1812 se convirtió en Sociedad de Misiones de la Iglesia”. Poco después quedó fundada la Sociedad
de Misiones Wesleyanas.
“Mientras la actividad misionera crecía en Gran Bretaña, los cristianos de Norteamérica se
animaban del mismo celo”. En 1812, fundaron la Junta Americana de Comisionados para las Misiones
Extranjeras; y en 1814, la Unión Misionera Bautista Americana.
Adoniram Judson, uno de los primeros misioneros salidos de los Estados Unidos,se embarcó para
Calcuta en 1812,y llegó a Birmania en julio de 1813. En 1837, quedó constituida la Junta Presbiteriana
(véase Fisher, History of the Christian Church, período 9, cap. 7, párrs. 325).
El Dr. A. T. Pierson, en un artículo publicado en la Missionary Review of the World, número
correspondiente a enero de 1910, declara: “Hace medio siglo, China y Manchuria, Japón y Corea, Turquía
y Arabia, y hasta el dilatado continente africano, dormían, naciones ermitañas, encerradas en la calma de
largo aislamiento y exclusión. El Asia central estaba comparativamente inexplorada, lo mismo que el
África central. En muchos países ni se le disputaba a Satanás su larga permanencia ni su imperio. Los
países papales eran tan intolerantes como los paganos; Italia y España encarcelaban a quien se atrevía a
vender una Biblia, o a predicar el evangelio. Francia era de hecho incrédula, y Alemania estaba imbuida
de racionalismo; y en gran parte del campo misionero, las puertas estaban cerradas y condenadas por un
exclusivismo y un sistema de castas más o menos rígido, Ahora los cambios, por todas partes, son tan
notables y radicales que, cualquiera que saliese de pronto de aquel período de mediados del siglo pasado,
[...] no reconocería al mundo. El que guarda las llaves de las puertas las ha estado abriendo para hacer a
todos los países accesibles para los mensajero de la cruz. Hasta en la Ciudad Eterna, donde, hace medio
siglo, un visitante tuvo que dejar su Biblia fuera de los muros, hay ahora más de veinte capillas
protestantes, y las Sagradas Escrituras tienen libre circulación”.
261 FECHAS PROFÉTICAS—Los hechos históricos y cronológicos relativos a los períodos
proféticos de Daniel 8 y 9, incluidas muchas pruebas evidentes que indican de modo indubitable que fue
el año 457 a. C. la fecha exacta desde la que deben empezar a contarse estos períodos proféticos, han sido
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