Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo II

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i¿i MORADAS se les acuerda que han de recibir gloria por cosa, para esforzarse mas por eso á servir , sino de contentar al amor, que es su natural obrar siempre de mil maneras. Si pudiese, querría buscar invenciones para consumirse el alma en él, y si fuese menester quedar para siempre aniquilada por la mayor honra de Dios, lo haria de muy buena gana. Sea alabado para siempre. Amen, que baxandose á comunicar con tan miserables criaturas, quiere mostrar su grandeza. CAPITULO X. DICE DE OTRAS MERCEDES JQUE HACE DIOS al alma, por diferente manera que las dichas, y del gran provecho que queda dellas.. E muchas maneras se comunica el Señor al alma con rttas apariciones, algunas quando está afligida , otras quando le ha de venir algún trabajo grande, otras para regalarse su Magestad con ella, y regalarla. No hay para que particularizar mas cada cosa *, pues el intento no es , sino dar á entender cada una de las diferencias que hay en este camino , hasta á donde yo entendiere, para que entendáis. Hermanas, de la manera que son, y los efetos que dexan 5 porque no se nos antoje que cada imaginación es visión, y porque quando lo sea, entendiendo que es posible , no andéis alborotadas, ni afligidas: que gana mucho el demonio , y gusta en gran manera de ver afligida , é inquieta un alma \ porque vé que le es estorvo para emplearse toda en amar, y alabar á Dios. Por otras maneras
SEXTAS. 1^3 ras se comunica su Magestad harco mas subidas, y menos peligrosas, porque el demonio creo no las podrá contrahacer , y ansi se pueden mal decir, por ser cosa muy oculra, que las imaginarias puedense mas dar á encender. z Acaece quando el Señor es servido, escando el alma en Oración, y muy en sus sencidos, venirle de presto una suspensión, á donde le da el Señor a encender grandes secretos , que parece los vé en el mesmo Dios (que escás no son visiones de la sacracísima Humanidad) ni aunque digo que vé, no vé nada: porque no es visión imaginaria , sino muy inceleccual, á donde se le descubre , como en Dios se vén codas las cosas, y las cieñe todas en sí mesmo: yes de gran provecho; porque aunque pasa en un momento , quedase muy esculpida , y hace grandísima confusión *, y vese mas claró la maldad de quando ofendemos á Dios, porque en el mesmo Dios (digo escando dencro en él) hacemos grandes maldades. 3 Quiero poner una comparación , si acercare, para dároslo á encender que aunque aquesto es ansi, y lo oímos muchas veces, ó no reparamos en ello, ó no lo queremos encender *, porque no parece sería posible si se entendiese como es ser can acrevidos. Hagamos ahora cuenca que es Dios, como una Morada, ó Palacio muy grande, y hermoso , y que esce Palacio como digo es el mesmo Dios. < Por vencura puede el pecador , para hacer sus maldades, apartarse desee Palacio ? No por cierco; sino que dencro , en el mesmo Palacio, que es el mesmo Dios, pasan las abominaciones, y deshonestidades, y maldades que hacemos los pecadores. lO cosa temerosa , y digna de gran consideración, y muy provechosa para los que sabemos poco, que no acá- X z ba-
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Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo II

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