Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo II

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ni INDICE DE LAS COSAS NOTABLES. Santísima Trinidad. Suele el Señor manifestar al alma en visión intelectual por cierta manera de representación t\ Misterio de la Santísima Trinidad. M. 7. cap. 1. n. tf. y 7. V AUadolid. V Ofrece á la SantaHH Caballero mozo , cuyo nombre fue Don Bernardino de Mendoza, una Casa, y Huerta para fundar Convento de Religiosas en esta Ciudad , y la admite. F. cap. 10. n. 1-. Mucre este Caballero de repente : estuvo dudosa su salvación , y el Señor revela á la Santa , que la consiguió por el servicio que hizo á Mana Santísima en darla Ja Casa para el Convento. Ibid. n. 2. y siguientes. Estimula el Señor á la Santa para que vaya luego á la fundación del Convento, porque padece mucho el alma de Don Bernardino ea el Purgatorio , y sale de él quando se celebro la primera Misa. Ibid. Dala otra Casa de mas comodidad Doña Mjría de Mendoza, hermana de Don Bernárdino, y se funda en ella el Convento. Ibid. n. 6. y 7. Vanidad , y císas -vanaj. Así como la vívora en mordiendo á uno, le emponzoña todo, así las vanidades del mundo nos destruyen , quando las apetecemos. M. 2. cap. i. ñ. 6. Véase Verbo : Mundo. Veas. Funda la Santa Convento de Religiosas en esta Villa , y refiere largamente todo lo que ocurrió. F. c. 22. por todo él. Él Señor Doctor Velazquex.. Fue Confesor de la Santa , y Obiípo de Osma. La aprovechó tnucho , porque la deshacía sus temores con textos de la Sagrada Escritura. F. cap* 3 o. n* ti tnvia por la Santa para que funde en Soria Convento de Religiosas. Es muy asistida en este viage : lograba gran gozo , quando oía en su Obispado ala- Lar al Señor Obispo, y también al recibir su bendición. Ibid. n. 4. Refiere la Santa grandes virtudes, y circunstancias de este Prelado. Ibid. n. Verdad. Suele el Señor manifestar al alma , como su Magestad es pura verdad; y mentira todo lo que no es Dios. M. 6. cap. 10. n. y. El andar en verdad no consiste solo en no decir mentiras, sino en procurar que no nos tengan por mejores de lo que somos, atribuyendo á Dios lo que es suyo , y á nosotros lo malo , y conociendo que todo lo del mundo es mentira, y falsedad. Ibid. Gusta Dios mucho de Ja virtud de la humildad , por ser suma verdad, y la humildad consiste en andar en verdad, conociendo que solo somos miseria, y nada , y quien esto no entiende anda en mentira. Ibid. n. Vicios. Hay almas tan ofuscadas en las cosas del mundo, y vicios, que si el Señor nos las levanta, se estarán siempre metidas en esta piscina , como el Pa,- ralitico. M. 1. cap. 1. n. 8. Vida activa. Debe preceder á la contemplativa. M. 7. cap. 4. n. 10. No está Ja perfección solo en orar , sino en obrar, y padecer por Dios. Refiere la Santa lo mucho que aprovecharon algunas personas en exercicios , y ocupaciones exteriores. F. cap. f. por todo él. Si la obediencia no es la que ordena las ocupaciones de la vida activa , mejor es la vida solitaria. Ibid. n. 13. En el estado de mucha perfección andan juntas Marta, y María, y quando las obras activas nacen del árbol del amor son muy preciosas, C. cap. 7. n. 2. Vida humana. Es tan miserable, que ño podemos tener seguridad en nada, por Jos muchos enemigos que nos combaten. M. 3* cap. 1. n. 1. Quien considera Jas miserias, y riesgos de esta vida , desea que Dios le saque della, y solo se puede desear para servir a Dios y perderla por su Magestad. Ibid. n. 1. El alma amorosa no puede sufrir la vida quando Dios se la ausenta. £. n n. x.
INDICE DE LAS COSAS NOTABLES. B. t* No |)revalec:ra nuestra maldad contra Dios , porque se acaba la vida del hombre como la flordel heno. E. 3. n. 3. AI alma amorosa de Dios se la hace muy larga , é insufrible la vida. E. 6. n 6. Véase la Exclamación if. n. if. La vida es enemiga de nuestro bien 3 y Santos se la quitaran, si no fuese porque es de Dios, y no suya. E. 17. n. 17. En esta vida siempre hay guerra , y tentación. C. cap. 2. n. 4. Villanueva de !a Xara. Trata la Santa de la Fundación de Religiosas que hizo en esta Villa. I. cap: 28. n. 4. y siguientes. Siente en si mucha repugnancia para admitir esta Fundacioo, y dá las razones que la detenían. Ibid. Reprehéndela el Señor , diciendola la admitiese, porque seria de gran servicio suyo , y parte á la Fundación. Ibid. n. 7. y 8. Ponese el Santísimo con gran solemnidad , y devoción de todos, y especialmente de la Santa, que se vio muy consolada. Ibid. n. 1^. y siguientes. Refiere la Santa las muchas virtudes , y método de vida que tenían las doncellas , que solicitaron este Monasterio antes de fundarse. Ibid. n. 22. y 23. Virtud. Explica la Santa la batalla que padecen las almas quando se detérmi- «an á seguir la virtud , entre las pasiones terrenas , y auxilios de Dios, para pelear contra ellas. M. 2. cap. 1. n. f. El camino de la virtud es muy , brumador para los que le andan con tibieza cuidando mucho del cuerpo; los que descuidan dél caminan mu LUÍ cho. M. cap. 2. n. 3. y 4. El buen entendimiento hace las mas veces de la necesidad virtud. M. f. cap. j. n. 7. Dará el demonio mil vueltas por hacernos entender , que tenemos la virtud que nos falta : hace gran perjurio a! alma con estas virtudes fingidas. Ibid. n. 9. Refiere la Santa muchas persecuciones que tiene en esta vida la virtud. M. 6. cap. 1. n. 4. y siguientes. Donde hay virtud arraigada hacen poco daño las ocasiones. F. cap. 30. n. 7. Vision intelectual. Suele sentir el alma á Chiisto en visión intelectual , que la hace compañía , y asiste en todo , sin vér á su Magestad, ni con los ojos del cuerpo, ni del alma. M. 6. c. 8. n. r. y siguientes. Suele durar esta asistencia , y Vision muchos dias, y aun mas de un año. Refiere la Santa en tercera persona lo que á ella la sucedía quando tuvo esta visión. Ibid. n. 3. Queda el alma con grandísima humildad, y confusión de esta merced, sirve mucho para engrandecerse el conocimiento de Dios ; para aumentarse el amor, porque el Señor despierta al alma para que ande vigilante en su servicio. Ibid. n. 4. Quando la quitan al alma esta visión , no está en su mano el volver á tenerla , por mas diligencia que execute : queda entonces en suma soledad. Ibid. n. f. Suele en esta visión también hacer compañía la Reyna del Cielo, ó algún Santo, y fortalecen mucho al alma. Acaece quando está el alma en Oración , venirla de presto una suspensión , adonde la descubre el Señor grandes secretos, que vé en el mismo Dios , y se la dá á entender como están todas las cosas en su Magestad. M. ¿. cap. 10. n. 2. Concibe aquí el alma una gran confusión , considerándose dentro del mismo Dios por las ofensas que hizo á su Magestad habitando en él. Ponese un exemplo admirable en un Palacio muy hermoso , para explicar el modo con que todas las cosas están in Dios. , Ibid. n. 2. y 3. » Visim imaginaria. En las Vifiones Imaginarias se introduce el demonio mas fácilmente que en las intelectuales. M. 6. cap. 9. n. 1. Las visiones imaginarias son mas conformes á nuestro natural , que las intelectuales, y aun por eso en alguna manera mas provechosas , quando son de Dios. Ibid. Pone la Santa un exemplo excelente
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Obras de La Gloriosa Santa Teresa de Jesus Tomo II

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