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intervention directe ? La réponse a
été que la sorcière collabore avec un
esprit (sic !) qu’elle appelle
,, ChoÎmane” (Űoimanu). C’est lui qui
tue, provoque une maladie ou
exécute d’autres mission. Dans
certaines conditions, la sorcière peut
communiquer avec lui, par exemple,
pour lui demander des conseils. Cet
esprit, ainsi que la main de cadavre,
elle les a hérités de sa mère… Le
„ChoÎmane” peut prendre certaines
formes, surtout celles d’animaux:
cheval, chien, chat, etc. Ainsi, pour
quelques instants, il peut se montrer
aux personnes sur lesquelles ont été
dirigées les actions magiques. Il peut
aussi paraître sous la forme d’une
personne, avec qui on peut même
converser, sans savoir sa vraie
identité. Mais, habituellement, il
reste invisible aux être humains.
Vers le fin de l’entretien, j’ai
demandé si je pouvais assister à une
séance de magie noire. La sorcière a
accepté, mais à condition que je sois
sune personne forte de mon esprit,
car je remarquerai alors certaines
phénomènes paranormaux… Elle m’a
promis que, si je le voulais, je pourrai
même converser avec l’esprit avec
qui elle travaille! Il faut avouer que la
proposition était très alléchante, car
le chercheur n’a pas souvent
l’occasion d’étudier de telles
Salonul <strong>literar</strong> 67/2009
pratiques. Au bout de quelques
secondes de réflexion, je me suis dit
qu’il vaut peut‐être mieux de ne pas
être trop curieux. J’ai donc poliment
refusé, en laissant cette expérience
pour une autre fois…
L’Eglise a condamné depuis
toujours les pratiques magiques,
qu’elle qualifie de paÎennes, quel que
soit leur but, maléfique ou
bénéfique. Les personnes qui se
croient être des victimes de telles
pratiques, viennent trouver les
prêtres en avouant des phénomènes
bizarres et des possession
démoniaques. La pratique est de
réciter sur eux les prières attribuées à
Saint Basile le Grand et à Saint Jean
Chrysostome, dont tune notice des
euchologes nous informe qu’elles
doivent être lues „pour ceux qui sont
tourmentés par la diable”. Certains
prêtres accompagnent ces
exorcismes, d’une préparation
comportant une période de jeüne.
D’autres prêtres nous ont avoué
qu’ils refusaient de réciter ces prières
(surtout celle de Saint Basille), de
crainte que le diable ne se venge sur
eux ou sur leurs proches. Dernière
remarque, pour contrecarrer les
effets néfastes de la magie noire,
certains fidèles préfèrent toutefois
recourir aux services des sorcières,
malgré les interdiction de L’Eglise.
Val. Leonescu