N° 251 3e Trimestre 2010 (Texte intégral) - Cercle Ernest Renan

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comme c'est le mien de ne pas succomber à cet étalage de niaiseries.
Quant on est habitué à la tonique nourriture nietzschéenne, on n'a
plus le moindre appétit pour cet insipide brouet.
D'ailleurs, l'auteur reprend en détail le Jésus qu'il nous avait présenté
dans son roman La Passerelle, paru en 1999. Il y écrivait :
"Jésus nous avait montré le chemin, passé le message… Mais sans
s'attarder. Le temps de nous avertir. "Mon royaume n'est pas de ce
monde" et il s'était tiré vite fait. Trente-trois ans lui avaient suffi.
Son annonce faite, deux ou trois petits miracles accomplis par-ci,
par-là et il avait compris… Ponce Pilate, Hérode, les Juifs, une
occasion à ne pas rater… Il avait plaidé coupable, était parti sans
envie de revenir…Juste une ou deux apparitions et encore… parce
que ce qu'il avait trouvé sur terre était pire que ce qu'on lui avait
annoncé. Fallait le voir pour le croire et il avait vu. Rien à dire. Il
avait accompli sa mission… Nous avait avertis, le Messie."
Voilà. C'est un Jésus littéraire présenté dans un style célinien.
Ce roman, La Passerelle, je le connais bien. L'auteur m'en avait
confié une copie pour que je le lise avant parution, puis m'avait
demandé d'en écrire la préface. Ce que je fis quoiqu‟assez surpris par
cette demande. Depuis, je l'ai relu et j'y ai découvert et compris bien
d'autres choses.
Sans être une autobiographie, l'auteur s'est largement impliqué dans
ce roman. Laurent, le personnage central, c'est lui. Son physique, sa
profession, sa philosophie, ses choix esthétiques, artistiques, ses
amours, tout y est… même les raisons pour lesquelles il l'a écrit.
Toutes les options de "L'homme, ce que j'en sais" s'y trouvaient déjà
en filigrane. Si je laisse de côté l'histoire d'amour, bien qu'elle en soit
l'épine dorsale, le soubassement philosophique et religieux qui soustend
le roman m'avait ainsi inspiré dans la préface :
"Laurent, malgré son éducation catholique, n'hésite pas à se
qualifier d'athée. Mais son athéisme est plein de timidités. Il est
plus dicté par le constat qu'il fait de la méchanceté foncière de
l'homme que par un rejet véritable de l'entité "Dieu". Il doute,
mais comme Voltaire – dont certains athées se réclament à tort – il
en est encore à croire que l'univers est une horloge qui ne peut
fonctionner que grâce à un "dieu" horloger… En somme, Laurent
reste assis entre deux chaises… Mais cette fragilité ne le rend que
plus attachant."