N° 251 3e Trimestre 2010 (Texte intégral) - Cercle Ernest Renan

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religieux de son temps, nous nous contentons de remarquer
l'importance de ses liens et de rappeler ce que nous avons déjà dit
auparavant, c‟est-à-dire que ses relations avaient essentiellement un
caractère littéraire et procédaient d‟une tradition commune des
études et de la culture.
Cesare Cantù s‟exprimait ainsi 50 :
Tandis qu‟en Allemagne, il fut le parti des princes, en France le
parti des nobles, en Italie il fut principalement le parti des lettrés.
Après que la protestation fut émise en Allemagne, l‟enviable
réputation des savants italiens fit que les innovateurs à l‟étranger
sollicitèrent leur appui, et cherchèrent à diffuser leurs écrits ici où la
vivacité de l‟intelligence des nôtres était envahie par les nouveaux
sermons. Certains de nos érudits étaient en correspondance avec les
savants allemands, tels les cardinaux Bembo et Sadolet avec le
savant Melanchthon, le premier apôtre de Luther, aimant la paix et
la médiation, mais sans initiative.
Abordons maintenant l‟élément fondamental de notre
analyse.
Vittorio Cian nous parle d‟une tradition commune d‟études
et de culture qui aurait justifié ces relations intenses, épistolaires en
particulier entre catholiques et protestants. C‟est certainement vrai,
mais il y a plus que cela.
Jusqu'à la Diète de Ratisbonne en 1541 et avant la rupture
sanctionnée par le Concile de Trente, les partis modérés des deux
côtés (catholique et protestant) essayèrent de négocier un accord.
Chez les catholiques modérés et disposés à réformer l'Église
catholique, il y avait justement Bembo et Sadolet, tandis que chez les
protestants, Philippe Melanchthon était considéré non seulement
comme un grand savant, mais aussi comme un homme calme et prêt
à dialoguer.
Mais est-il plausible que dans une de ses lettres, Bembo (ou
peut-être Sadolet) puisse avoir relaté à Melanchthon l‟anecdote de
Léon X ?
La réponse à cette question, ne peut être que négative.
50 (15, vol.1, p.389)