N° 251 3e Trimestre 2010 (Texte intégral) - Cercle Ernest Renan

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Par contre, si nous examinons soigneusement les faits et gestes de
Jésus, pendant la Cène, tels qu'ils nous sont rapportés, tout fait
penser à un rituel juif qui accompagne le repas du début du sabbat.
Après l'office du vendredi soir, à la synagogue et avant le repas en
commun, le chef de famille récite le Kaddish (sanctification du
sabbat) sur une coupe de vin qui symbolise la bénédiction de Iahvé.
Ensuite il bénit le pain spécial du sabbat : la halla, en récitant une
action de grâce. C'est exactement ce que fait Jésus : « Pendant qu'ils
mangeaient Jésus prit du pain et après dit la bénédiction… il prit
ensuite une coupe ; et après avoir rendu grâce… » 8 ; « Jésus prit du
pain et après avoir dit la bénédiction… il prit ensuite une coupe ; et
après avoir rendu grâce… » 9 ; « … ensuite il prit du pain et après
avoir rendu grâce… de même il prit la coupe et après avoir rendu
grâce … » 10 . De même, on lit chez Paul : « Le Seigneur Jésus dans la
nuit où il fut livré, prit du pain, et après avoir rendu grâce… » 11 .
La manière de faire de Jésus correspond, nous le répétons, à un rituel
d'ouverture de sabbat et plus particulièrement même à un rituel
propre aux Esséniens de Qumrân.
GETHSEMANI 12
Les récits de Marc et de Matthieu sont à peu près concordants. Luc, à
son habitude, en rajoute : « … en proie à l'angoisse, il priait plus
instamment et sa sueur devint comme des grumeaux de sang qui
tombaient à terre ». Certains manuscrits omettent ce passage.
L'imagination a des limites ! La nuit passée sur le Mont des Oliviers
rappelle étrangement le texte de Zacharie : « Ses pieds se placeront
en ce jour là sur le Mont des Oliviers qui est vis à vis de Jérusalem,
du côté de l'Orient » 13 .
8 Évangile de Marc, XIV, 22-24.
9 Évangile de Matthieu, XXII, 26-27.
10Évangile de Luc, XXII, 19-20.
111 Corinthiens, XI, 24-26.
12 Évangiles de Marc, XIV, 32-50, Matthieu, XXVI, 36-46 ; Luc, XXII, 39-
46 ; Jean, XVIII, 1.
13 Zacharie, XIV, 4.