Prier avec frère Louis-Marie

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FMS Premier freres FRA OK 5 colori:Layout 1 8-10-2009 12:29 Pagina 13 [ Merveilleux compagnons de Marcellin ] XVI-XVII, éd.1924). Au frère Louis-Marie, Supérieur général, il avait aussi exprimé son souci en voyant « l’envahissement de la vie bourgeoise dans les communautés » (Cf. Circulaires IV, p. 280-283). Citant saint Jérôme qui affirme que « Chaque Institut, chaque profession a ses premiers hommes dont l’exemple est le modèle sur lequel les autres doivent se former », le frère Jean- Baptiste commente : « Nous devons prendre pour modèles notre vénéré Fondateur et ses premiers Frères dont la vie si édifiante et dont les vertus sont parfaitement celles qui conviennent à un Petit Frère de Marie ». (Préface, XII). À la question qu’il se pose : « Quelle est la mission de nos premiers frères ? », le frère Jean-Baptiste donne une double réponse : « 1° - Nous fournir des modèles de la perfection de notre saint état et personnifier en quelque sorte en eux la vertu et l’esprit d’un petit frère de Marie. 2° - Réparer le scandale que donnent les religieux apostats et montrer la futilité des prétextes qu’ils allèguent pour se décharger des engagements sacrés qu’ils ont pris avec Dieu. » Et l’auteur développe sur trois pages, ce second élément de réponse. Dépassant ce qui peut heurter et sembler excessif dans l’expression de la seconde réponse qui souligne une situation de notre histoire passée, nous nous arrêterons à la première qui vise un objectif toujours actuel : essayer de devenir ce que nous sommes. Le frère Jean-Baptiste se propose, en écrivant les biogra- [ 13 ]
FMS Premier freres FRA OK 5 colori:Layout 1 8-10-2009 12:29 Pagina 14 [ Nos premiers frères ] phies de quelques frères, de stimuler ceux qui les suivent, un demi-siècle après les commencements de l’Institut, afin qu’ils se mettent à leur école. Il relate donc la vie de quelques-uns des premiers disciples du Fondateur, mais aussi d’autres religieux originaires des régions méridionales de la France, après la fusion des frères de l’Instruction Chrétienne de Saint-Paul- Trois-Châteaux (1842) et de Viviers (1844). Les éléments biographiques sur chacun sont, le plus souvent, sommaires, l’auteur se proposant avant tout de mettre en relief tel ou tel aspect de la vie spirituelle du frère : « Frère Jean-Pierre, ou la bonne conscience » – « Frère Stanislas, ou le trésor » - « Frère Bonaventure, ou la substitution » etc. Ce dernier exemple montre le côté factice de ces titres. En effet, dans la préface, l’auteur annonçait : « Frère Bonaventure, la fidélité à la grâce, la bonté de caractère et l’esprit de charité pour tous ses frères » (p. XIII). Le lecteur a donc bien du mal à découvrir la signification du nouveau titre qui apparaît à l’intérieur de l’ouvrage : « Frère Bonaventure ou la substitution ». Par ailleurs plusieurs des biographies ne donnent que le nom du Frère, sans titre. Dans celle du frère Louis, un titre n’apparaît qu’après une vingtaine de pages. Sans doute fautil voir dans ces petites imperfections la fatigue de l’auteur qui, en cette même année 1868, publie les Avis, Leçons, Sentences, continue la rédaction d’autres ouvrages, notamment Le bon Supérieur (1869) et un livre de méditations sur l’Incarnation (Cf. Circ. Vol.IV, p. 249) dont il corrigeait les épreuves le jour de sa mort. Parlant de son Cours de Méditations (Incarnation, Passion, Eucharistie), le frère Jean-Baptiste disait souvent au frère Louis-Marie : « Je veux que les Frères connaissent Notre-Seigneur » (Id. p. 258). Le frère Aníbal Cañón, dans l’édition espagnole des Bio- [ 14 ]
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