Prier avec frère Louis-Marie

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[ Nos premiers frères ]
prosternés et recueillis sans dire un mot. Je comprends que
vous priez, mais moi qui ne sais pas le faire, j’en suis bien
peiné. – Et de quoi vous occupez-vous donc pendant ce temps ?
– À réciter mon chapelet et à dire au bon Dieu : “ Je vous
donne mon cœur, et je vous aime et vous prie comme mon
saint Père et mes Frères qui savent si bien le faire”. – Vous
pourriez vous contenter de continuer cette prière, mais je vais
vous apprendre à prier comme le font les Frères. »
Marcellin lui résume alors la méthode ignacienne que pratiquaient
les frères en lui expliquant comment mettre en
œuvre les puissances de l’âme : mémoire, intelligence, volonté.
À la question du jeune homme : « Comment peut-on
faire des actes sans parler ? », Marcellin répond en donnant
l’exemple de la mère qui regarde son enfant ou qui pense à
lui en l’aimant, sans le lui dire. « Vous-même, lui dit le Père,
n’aimez-vous pas le bon Dieu quand vous voyez un crucifix ? »
Sur la réponse affirmative du postulant, il lui fit comprendre
qu’il pourrait ainsi prier Dieu sans parler, tous les matins,
comme faisaient les frères pendant le temps de méditation.
Et le frère Jean-Baptiste de conclure : « En peu de jours, le
pieux novice sut méditer et prier à merveille, et le bon Père
n’eut pas besoin de lui répéter la leçon. »
Un autre jour, le Père s’aperçoit que le jeune homme semble
inquiet. Celui-ci ayant déclaré : « Je crains de n’avoir pas
une bonne conscience et je voudrais bien savoir ce qu’il en
est», le Fondateur indique à son disciple les marques d’une
bonne conscience, à la fois droite et délicate, et le rassure en
lui disant qu’il les a reconnues en lui. Le frère Jean-Baptiste
qui, dans la Préface de son livre, avait intitulé sa biographie :
« Frère Jean-Pierre, la conscience droite, timorée, qui ne peut
souffrir l’ombre du péché » (p. XIII), ajoute : « Il reçut cette
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