Gnose et millénarisme - Marc Angenot

ce sont pour Voegelin des «formules intramondaines» d’essence (et
de nocivité potentielle) identiques.
Je le suggère ci-dessus: il y aurait à considérer sur la longue
durée, pour situer Voegelin et atténuer la singularité de ces
spéculations, l’éternel retour d’une certaine pensée chrétienne antimoderniste.
Mgr Joseph Gaume, figure éminente de la réaction
ème
catholique au milieu du 19 siècle est, par exemple, l’auteur
oublié d’une monumentale Histoire du mal en Europe en 12 volumes,
pas moins ! Il y prédit que le socialisme naissant, ayant répudié la
vraie foi, réinstaurera fatalement, au nom d’une Idole terrestre, les
sacrifices humains, qu’il en viendra à «l’immolation d’une
personne à une Idole quelconque». Il n’était pas tellement loin déjà
des théoriciens ultérieurs des religions politiques, Voegelin et
autres, de ces Ersatzreligionen aboutissant infailliblement au
37
massacre de variables ennemis de classe ou de race.
En ce qui touche au «culte» de l’État moderne, il avait paru aussi
à divers penseurs catholiques, dès 1848, que la croissance constante
de l’État, son appétit d’expansion illimitée ne tenaient pas à un
processus rationnellement justifiable, mais à une dévorante
passion, à un «enthousiasme» inaccessible aux objections et aux
mises en garde, à une sorte de religion nouvelle en effet — une
38
«Statolâtrie» , formule le premier l’abbé Martinet qui invente ce
néologisme en 1850, un culte de l’«omnipotence de l’État» dont le
projet socialiste n’était que l’expression accomplie et
particulièrement effrayante dans sa radicalité. Dès 1848, la
question avait donc été posée de la nature de ce «culte» moderne,
de cette «nouvelle Idole». «Sur quoi, demande l’auteur de la
Statolâtrie, repose le culte de l’État, divinité abstraite, aussi
39
insaisissable dans son essence qu’insatiable dans ses appétits?»
37. Gaume, Mort au cléricalisme, ou: Résurrection du sacrifice humain. Paris: Gaume, 1877, 281.
38. Abbé Antoine Martinet, Statolâtrie, ou Le communisme légal. Paris: Lecoffre, 1848.
39. Martinet, 24.
23