Les Fungi de Yuggoth - Trouver Objet Caché

pages m'a blessé jusqu'au plus profond de ma foi et je sens encore des
mains froides et sombres qui étreignent mon cœur.
Le livre parlait d'êtres monstrueux qui vivent dans un autre lieu
que le nôtre et d'après les notes écrites dans la marge de la main du
baron, je sus qu'il adorait ces êtres comme des dieux et en particulier
l'un d'eux qui vivait sous le château dans un puits nauséabond. Le livre
enseignait aussi comment faire un signe que ces dieux ne pouvaient
supporter et qu'ils fuyaient. Armant les villageois de crucifix de l'église,
je les menai contre le baron diabolique.
Nous abattîmes les portes et envahîmes le château, à la recherche
du baron. Un petit groupe d'hommes trouvèrent l'entrée des
catacombes et pénétrèrent courageusement dans les sombres tunnels. Je
les suivais à distance et j'entendais leurs cris devant moi. Je pressais le
pas, portant le symbole païen et le livre maudit et, tournant un coin, je vis
un diable, un démon qui ne pouvait exister. Je hurlais en le voyant
dévorer les villageois, les mains crispées sur les crucifix. A l'aide de
torches et de mousquets, nous l'obligeâmes à se retirer dans son puits
puant, et je fixai alors le symbole païen sur une grosse pierre qui nous
servit à boucher l'orifice. Nous ne trouvâmes pas le baron bien que tous
ses exécrables serviteurs eussent été mis à mort, puis nous abattîmes
l'une des grandes tours et laissâmes le château à l'abandon.
Je n'ai jamais parlé des choses que je vis sous le château et on admit
que les hommes perdus étaient tombés par inadvertance dans le puits
puant situé dans les profondeurs du château. Aucun homme n'osa
s'approcher de ce gouffre. Je crains d'avoir risqué la damnation éternelle
pour mes actes, mais je dois les coucher par écrit pour purifier au moins
mes pensées si je ne peux purifier mon âme.
Jan Savechik »
Nous discutâmes avec le Père Ilie de ses
souvenirs du baron Hauptman à l’époque où il était
revenu d’un long voyage en compagnie d’un jeune
garçon que nous pensions être Edward, l’Enfant repéré
par le Dr. Cornwallis comme porteur des signes
attendus par la Confrérie. Le Père nous dit que le
garçonnet était resté quelques temps au château, puis
était parti pendant plusieurs mois en compagnie du
baron, qui était revenu seul de ce voyage. Le Père Ilie,
malgré les ans, semble posséder une grande sagacité, et
il serait sans doute un soutien précieux si nous nous
retrouvions en mauvaise posture face au baron et
avions besoin d’alliés dans la place.
Ce soir, avons rencontré Ion Kopesh. Il est
resté très évasif sur la nature de ses recherches, tout
comme nous d’ailleurs. Nous nous sommes sans doute
donné les uns à l’autre la même impression de
dissimuler quelque obscur secret, mais nous sommes
bien incapables de dire ce que cela peut être quant au
jeune hongrois.
Les hommes du baron sont de plus en plus présents, et
malpolis. Ce soir, excédé de les voir nous fixer aussi
impudemment, j’ai demandé au dénommé Lazlö de
bien vouloir cesser, ce à quoi il m’a répondu par un
regard narquois et un crachat dégoutant. Ces
comportements sont inqualifiables, et j’en demanderai
raison au baron à un moment ou à un autre. Je ne sais
ce qui m’a retenu de souffleter cet individu en public –
son fusil de chasse, peut-être, ou son grand couteau, ou
encore la tête hirsute de laquelle il me dépasse quand
nous sommes debout face à face…
Lundi 11 février 1929, Drosvona, Roumanie.
Avons passé notre journée en vaines recherches
supplémentaires dans la crypte de l’Eglise. Le Pr.
Costing, je le vois bien, voudrais pouvoir mettre son
grec en valeur, mais le grand volume de démonologie
évoqué par Jan Savechik est introuvable. Comment se
l’est-il procuré d’ailleurs ? Je doute que le baron d’alors
– mais est-il bien différent de celui d’aujourd’hui ? – ait
égaré un tel ouvrage. Savechik l’aurait-il volé au
château ? Et dans ce cas, comment ne pas imaginer qu’il
ait pu y accéder par quelque souterrain secret ? Cela ne
pourrait-il pas être l’un des motifs de recherches de
notre jeune ami hongrois ?... Nous sommes bien
perplexes quant à la suite à donner à notre présence
ici… Demain nous essaierons d’en savoir plus sur
Kopesh, dussions-nous nous introduire dans sa
chambre. De toute façon, nous avons déjà fait un trait
sur quelques uns de nos scrupules : le Pr. Costing a
gardé sur lui le testament de Savechik, malgré les
promesses faites au bon Père Ilie, car le sceau païen qui
s’y trouve nous semblait trop complexe pour que nous
prissions le risque de commettre une erreur en le
reproduisant. Le Père Ilie nous a également parlé de
bohémiens arrivés dans la ville, qui pourraient avoir été
reçus au château par le passé...
Mardi 12 février 1929, Drosvona, Roumanie.
Nous nous sommes levés tôt ce matin pour
nous rendre à la messe du Père Ilie. Ion a quitté
l’auberge peu avant nous, et dans la mesure où la neige
fraiche gardait trace de ses pas, nous avons pensé que,
si nous voulions le suivre, autant valait le laisser prendre
de l’avance et le suivre de loin : cela nous donnait le
temps de fouiller sa chambre. Fort heureusement aucun
de nous n’est catholique, et nous ne sommes pas allés à
confesse ce matin, car j’aurais eu la conscience d’autant
plus lourde d’entrer dans cette pièce par effraction
immédiatement après…
Mircea, quoiqu’avec réticence, consentit à
essayer de crocheter la porte, ce à quoi il parvint assez
facilement. Dans la chambre, les seuls éléments
d’intérêt – nous ne trouvâmes hélas pas de carnet de
notes, qu’il doit précieusement garder sur lui – étaient
deux lettres manifestement rédigées en alphabet
cyrillique. Mircea, pratiquant le russe, les traduisit sans
peine. Un premier élément intriguant était le nom du
destinataire, Sergeï Rosalevitch, et non Ion Kopesh,
comme le jeune homme nous l’avait dit la veille. Les