Le Livre de la Prière Commune - Church Publishing

Indications supplémentaires
Si l’on doit publier les bans, ce sera sous la forme suivante:
Il y a promesse de mariage entre N.N. de __________
et N.N. de __________ Si l’un d’entre vous connaît un
empêchement s’opposant à leur union dans le mariage
chrétien, il a l’obligation de le faire connaître. Ceci est la
première (ou deuxième, ou troisième) publication.
On peut prendre le rite de Célébration et de Bénédiction du
mariage, avec toute Liturgie Eucharistique autorisée. Ce rite
remplace alors la Liturgie de la Parole et l’on commence la
Liturgie Eucharistique à l’offertoire.
Après le consentement (p.324), si l’on veut présenter les futurs
époux, le célébrant demande:
Qui présente N. en mariage à N.?
ou bien:
Qui présente N. et N. pour qu’ils soient unis en
mariage?
A l’une ou l’autre de ces questions, on répond en disant: «c’est
moi qui la (les) présente.» Si plusieurs personnes répondent, elles
le font ensemble.
A la liturgie de la Parole, il convient que les futurs époux soient
placés dans un endroit d’où ils pourront entendre facilement
la lecture de l’Ecriture. Ils s’approchent de l’autel, soit pour
l’échange des promesses soit pour la bénédiction du mariage.
Il convient que tous restent debout jusqu’à la fin de la collecte. Il
faudrait fournir des sièges aux membres du cortège, afin que tous
puissent s’asseoir s’ils le désirent pour les lectures et l’homélie.
On peut réciter le Symbole des Apôtres à la fin des lectures, ou
après l’homélie s’il y en a une.
Si on le désire, on peut remplacer l’anneau symbolisant les
promesses échangées par un autre signe.
Il est souhaitable qu’à l’offertoire, les nouveaux époux présentent le
pain et le vin aux ministres. Ils peuvent alors se placer devant l’autel
et recevoir la communion avant les autres membres de l’assemblée.
Mariage 337