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Agone n° 31/32 - pdf - Atheles

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SOMMAIRE 5<br />

s’éloignent avec dégoût du processus politique, les agences-conseil prennent<br />

leur place et inversent le sens de la « politique citoyenne ». Ils créent<br />

ainsi, ex nihilo, en fonction des besoins de leurs clients, des « associations<br />

de base » qui servent les intérêts des élites. Le terme de « lobbying synthétique<br />

» désigne les associations écran qui peuvent désormais être créées<br />

sur mesure. Le magazine Campaigns & Elections définit « la démocratie synthétique<br />

» comme un « système où l’on crée artificiellement un courant<br />

d’opinion favorable à un point de vue donné. L’objectif étant soit d’imposer<br />

ce point de vue à des militants non informés, soit de diffuser des techniques<br />

de manipulation servant à les recruter ».<br />

POINTS DE VUE AMÉRICAINS (II)<br />

Textes traduit de l’anglais par Frédéric Cotton & Benoît Eugène<br />

124. Sous la culture des fondations, Gina Neff<br />

1<strong>32</strong>. Points de vue de la rue, Jamie Kalven<br />

141. In memoriam Henry Louis Mencken, Daniel Raeburn<br />

155. Le populisme de marché, Thomas Frank<br />

Traduit de l’anglais par Frédéric Cotton<br />

Si la Nouvelle Économie a pu nous hypnotiser pendant un temps, il est<br />

maintenant évident qu’il n’existe pas sur cette terre de théorie sociale,<br />

exceptée celle du droit divin des monarques, qui puisse justifier l’écart<br />

phénoménal entre les salaires des dirigeants et ceux des travailleurs (plus<br />

de 500 fois). Selon les gourous, le marché est capable de résoudre seul<br />

tous les conflits sociaux – avec justice et équité. Et pourtant, ce dont nous<br />

avons désespérément besoin pour restaurer le sens de la justice et de<br />

l’équité en économie, c’est bien d’une force qui soit capable de s’opposer<br />

aux marchés, de refuser de se penser en termes de Marque. Une force qui<br />

ne se contente pas de partir en quête d’authenticité. En effet, au bout du<br />

compte, il importera fort peu à celui qui paiera l’addition de la « révolution<br />

entrepreneuriale » que le type qui le licenciera porte un costume bien<br />

coupé ou arbore un piercing à la narine.<br />

177. La « réforme » de l’aide sociale comme instrument de discipline<br />

Loïc Wacquant<br />

Le but de la « réforme » des aides sociales – discipliner les pauvres – est<br />

conforme à l’histoire de l’assistance aux États-Unis sur la longue durée<br />

comme à celle de la prison à sa naissance. Il ne doit cependant pas masquer<br />

la fonction que la transition du « welfare state » au « workfare state »<br />

remplit à l’égard des Américains plus fortunés : la mutation punitive de la

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