La prise en charge. Témoignage d'un Montagnais. - Les Classiques ...

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Un monde autour de moi. Témoignage d’une Montagnaise. (1997) 16 teuiatsh, monsieur Florent Bégin qui s’est associé au projet depuis le début ainsi que madame [12] Lise Launière qui ont toujours appuyé nos recherches, qu’ils reçoivent ici le témoignage de notre équipe. Parmi les organismes qui ont appuyé le Groupe de recherche sur l’histoire (GRH) dans la préparation de ce document, soulignons l’appui du ministère des Affaires culturelles du Québec (section Saguenay–Lac-Saint-Jean), celui du ministère du Pa- trimoine canadien (volet Langues ancestrales), le secrétariat aux Affaires autochtones (Québec) et l’UQAC, via le Fonds d’intégration des chargé-e-s de cours. Enfin, nos remerciements vont à la Commission royale sur les peuples autochtones qui a encouragé nos recherches. Camil Girard Groupe de recherche sur l’histoire (GRH) Université du Québec à Chicoutimi Janvier 1997
[13[ Un monde autour de moi. Témoignage d’une Montagnaise. (1997) 17 Un monde autour de moi. Témoignage d’une Montagnaise. UIKUTSHIKATISHUN. Ilnushkueu utipatshimun. Retour à la table des matières PRÉFACE Le message que madame Siméon donne à toute notre génération est clair. Si on veut survivre, il faut garder nos traditions. Il faut continuer de mettre en valeur ces territoires ancestraux qui sont nôtres depuis plus de 5 500 ans. Il sera nécessaire, cependant, de développer des pratiques nouvelles car toute la vie en forêt est soumise à des pressions extrêmes. Pour nous, autochtones, tout consiste à recréer un équilibre autour du cercle, ce cercle qui s’inscrit profondément dans notre culture. Dans la culture ilnu, le cercle est partout. On le voit dans le soleil, on le voit dans la lune, on le voit dans la terre. Pour nous, le territoire se perçoit toujours de manière circulaire. Le cercle se divise autour des quatre points cardinaux: le nord, le sud, l’est et l’ouest. Et ces quatre points cardinaux constituent les composantes de notre territoire et de notre vie en forêt. Mais, le cercle, c’est aussi le monde animal, le monde humain, le monde des arbres, le monde de la terre, si l’on peut dire... Ces quatre composantes constituent un cercle; l’équilibre de tous ces éléments est indispensable au maintien même du cercle. Si nous faisons une intervention sur une des dimensions, il nous faut faire attention de ne pas créer de déséquilibre sur l’ensemble. Cette conception circulaire de l’univers permet d’entrer dans la dimension plus spirituelle de notre culture; par cette voie, nous commençons à connaître notre raison d’être. Finalement, chacun de nous devient le gardien du cercle, le gardien [14] de l’équilibre. Pour les Ilnu chasseurs, Cris chasseurs, Atikamekw chasseurs, Ojibwas chasseurs, les conceptions circulaires de l’univers sont similaires. Avant l’arrivée des
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