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HistoMag'44 special Front de l'est - 39-45.org

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HISTOMAG’44<br />

En conclusion, j'aimerais aussi mettre l'accent sur les<br />

liens entre les différents aspects <strong>de</strong> la Blitzkrieg qui<br />

ont été abordés antérieurement. Nous avons pu<br />

constater que, même si la Blitzkrieg pouvait être<br />

motivée par un désir <strong>de</strong> minimiser les coûts <strong>de</strong> la<br />

guerre tant qu'il est question <strong>de</strong> son propre peuple,<br />

elle était étroitement liée au déchaînement d'une<br />

politique <strong>de</strong> génoci<strong>de</strong> chez les populations étrangères.<br />

C'est que, en essayant <strong>de</strong> limiter la guerre à l'intérieur<br />

du pays, elle <strong>de</strong>venait une guerre totale vis-à-vis <strong>de</strong><br />

ses ennemis et <strong>de</strong> ceux qu'on percevait comme tels.<br />

Nous avons également vu que la dépendance <strong>de</strong> la<br />

Blitzkrieg aux images était non seulement une<br />

condition préalable nécessaire pour sa réussite, mais<br />

a aussi joué un rôle dans la fascination qu'elle a<br />

perpétué chez les générations d'après-guerre. Nous<br />

pouvons donc affirmer qu'il existe un rapport entre<br />

l'image anesthésiée <strong>de</strong> la Blitzkrieg disséminée dans<br />

les medias populaires et les reportages <strong>de</strong> guerre<br />

contemporains en temps réel et dont les effets<br />

semblent se traduire par <strong>de</strong> la curiosité et <strong>de</strong><br />

l'indifférence, plutôt que par <strong>de</strong> la compassion et une<br />

mobilisation politique. En reconnaissant ces liens il<br />

serait légitime <strong>de</strong> ressentir un profond malaise quant<br />

au potentiel <strong>de</strong> notre civilisation. À titre d'exemple<br />

hypothétique, comment réagirions-nous aujourd'hui à<br />

un reportage en direct <strong>de</strong> CNN à partir d'Auschwitz,<br />

nous montrant les chambres à gaz en opération, les<br />

crématoires fumants, l'arrivée <strong>de</strong> nouveaux<br />

transports, tous en temps réel ? Comment cette<br />

réalité affecterait-elle la nôtre ? Pensons aux<br />

reportages en direct du Rwanda, <strong>de</strong> la Bosnie, du<br />

Kosovo, <strong>de</strong> la Somalie, <strong>de</strong> la Chine, aussi bien que <strong>de</strong>s<br />

centres-villes <strong>de</strong>s États-Unis, et nous aurons la<br />

réponse. En ce sens, nous pouvons peut-être affirmer<br />

que la Blitzkrieg était beaucoup plus qu'une nouvelle<br />

stratégie, parce qu'elle faisait partie intégrante du<br />

processus <strong>de</strong> développement <strong>de</strong> l'homme mo<strong>de</strong>rne qui<br />

a perfectionné son habileté à participer tout en restant<br />

détaché, à observer avec fascination tout en <strong>de</strong>meu-<br />

-rant indifférent, à se concentrer sur une explosion<br />

extraordinaire d'énergie et <strong>de</strong> passion pour ensuite la<br />

mettre calmement en veilleuse et vaquer à ses<br />

occupations. Peut-être est-ce là l'essence même <strong>de</strong> la<br />

Blitzkrieg, puisqu'elle était après tout, une tentative<br />

<strong>de</strong> déchaîner une guerre <strong>de</strong>structrice pendant qu'on<br />

prétendait que rien <strong>de</strong> bien important (au moins pour<br />

la population du pays) ne se passait vraiment. Dans<br />

le même ordre d'idées, nous pouvons également<br />

affirmer que la Blitzkrieg a été la manifestation<br />

parfaite <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnité, puisqu'elle supposait que la<br />

normalité était une composante essentielle et<br />

simultanée <strong>de</strong>s atrocités, ou, en termes propres, elle<br />

anticipait le phénomène du reportage en temps réel,<br />

le symbole <strong>de</strong> l'acceptation indifférente <strong>de</strong> l'homme<br />

contemporain et sa fascination détachée pour la mort<br />

et la <strong>de</strong>struction.<br />

Exo<strong>de</strong> en direct ?<br />

Omer Bartov est professeur d'histoire, professeur distingué d’histoire européenne<br />

et professeur d'étu<strong>de</strong>s alleman<strong>de</strong>s à l'Université Brown à Provi<strong>de</strong>nce.<br />

Il est né en Israël et a étudié à l’université <strong>de</strong> Tel Aviv et au St. Antony's College<br />

d’Oxford.<br />

En tant qu'historien, M. Bartov est surtout connu pour ses étu<strong>de</strong>s sur l'armée<br />

alleman<strong>de</strong> dans la Secon<strong>de</strong> Guerre mondiale.<br />

Il a contesté l'opinion populaire selon laquelle l'armée alleman<strong>de</strong> a été une<br />

force apolitique qui avait peu d'implication dans les crimes <strong>de</strong> guerre ou les<br />

crimes contre l'humanité durant la Secon<strong>de</strong> Guerre mondiale.<br />

Il a avancé la thèse que la Wehrmacht a été une institution profondément nazie<br />

qui a joué un rôle clé dans l'Holocauste dans les zones occupées <strong>de</strong> l'Union<br />

soviétique.<br />

Bibliographie(source wikipedia) :<br />

- The Eastern <strong>Front</strong>, 1941-1945: German Troops and the Barbarization of Warfare<br />

- Historians on the Eastern <strong>Front</strong> Andreas Hillgruber and Germany's Tragedy" pages 325-345<br />

from Tel Aviver Jahrbuch für <strong>de</strong>utsche Geschichte, Volume 16, 1987<br />

- Hitler's Army<br />

- Mur<strong>de</strong>r in Our Midst<br />

- Mirrors of Destruction<br />

- Germany's War and the Holocaust, Cornell University Press<br />

- The "Jew" in Cinema, Indiana University Press, 2005<br />

- Erased: Vanishing Traces of Jewish Galicia in Present-Day Ukraine, 2007<br />

- Mirrors of Destruction: War, Genoci<strong>de</strong> and Mo<strong>de</strong>rn I<strong>de</strong>ntity, Oxford Univ. Press, 2000<br />

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MAG<br />

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