economique du grand magal de touba au senegal - Majalis

Sénégal »1. C’est cette date du 18 Safar que Cheikh Ahmadou Bamba a choisie comme
jour d’actions de grâce et de fête2.
Durant les années passées au Gabon, puis en Mauritanie de 1903 à 1907, puis les cinq
autres de résidence surveillée à Thieyène dans le Djolof de 1907 à 1912 et durant toutes les
années qu'il demeura à Diourbel (de 1912 jusqu''à son rappel à Dieu en 1927), le Cheikh
endurait des épreuves de plus en plus vivaces, chaque fois que revenait le jour anniversaire
de son pacte avec ALLAH.
C'est seulement en 1921, lors du séjour de Diourbel, qu'un Jour, alors qu'il attendait les
mêmes épreuves et les mêmes souffrances avec la ferme intention de les endurer, que
notre Seigneur lui prodigua SON ordre, lui faisant savoir que les épreuves sont désormais
terminées. "LA PEINE EST LEVEE, TOUTE LA MISSION, QUI T'A ETE ASSIGNEE, A ETE REMPLIE. TU
AS OBTENU LE PRIX DE TOUT CE A QUOI TU ASPIRAIS. IL NE RESTE QUE LA RETRIBUTION ET
L'ACTION DE GRACE." Les dons prodigieux que le Seigneur lui accorda, interpellèrent à son
niveau une action de Grâce à rendre à Allah et aussi à Son Prophète.
Il appela alors ses compagnons, leur fit part de cela et leur dit : "Quant au Bienfait qu'Allah
m'a accordé, ma seule et souveraine gratitude ne le couvre plus; Je demande à celui qui
en a les moyens de s'associer à moi dans l'action de Grâce que je rends à mon Seigneur
[MAGAL]. Il m'a en ce Jour exaucé au point que j'y ai obtenu la totalité des avantages que
je sollicitais auprès de Lui. Chacun selon ses moyens (de la poule au chameau) est invité à
célébrer ce jour chaque fois qu’il en a l’occasion. "
Sur la signification du mot « Magal », Cheikh Saliou Mbacké Ibn Cheikh Ahmadou Bamba,
5 ème khalife de Serigne Touba, à l’occasion de son appel du 25 août 1990, nous édifie
clairement. Il affirme en substance que la Fête du sacrifice étant une Tradition Prophétique,
l’appellation "deuxième fête du sacrifice" que les talibés avaient adopté ressemblerait
donc à une innovation blâmable (« Bidaa »). C’est pourquoi le Cheikh recommanda de
l’appeler "MAGAL" (MAGAL : Terme Wolof qui signifie ici célébrer, évidemment dans
l’exaltation de la Grandeur du SEIGNEUR et l’Election du Prophète. C’est autrement dit
glorifier le SEIGNEUR et Son PROPHETE) ; Donc que personne ne l’appelle plus "deuxième
Fête du Sacrifice" mais uniquement « Magal ».
1
Sources : rapport du Conseil Privé, août 1895
2
La famille de Cheikh Ahmadou Bamba, imitant en cela son fils ainé Serigne Mouhamadou Moustapha,
célèbre également l’anniversaire de sa disparition (Magal dit de Darou Khoudoss), le vingtième jour du
mois lunaire Tamxariit.
Etude Monographique Sur l’Impact Socio Economique du Grand Magal de Touba
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