economique du grand magal de touba au senegal - Majalis

sens du pardon, le don de soi et la fidélité à l’image des « baye fall », le respect des
anciens, l’union face à Dieu, la mise en pratique sans exclusion de la Téranga, la mise en
exergue de la culture mouride, à travers l’habillement, la littérature et la poésie (les
Wolofals).
Pour la plupart des ménages et dahiras enquêtés, c’est le lieu de magnifier le rôle
important que le Magal joue dans le brassage ethnique entre les musulmans.
Contrairement à beaucoup d’autres pays africains, le Sénégal a toujours su se préserver
des conflits ethniques, cela grâce, en partie, à de tels évènements qui regroupent des
millions de personnes d’ethnies, de races, de conditions sociales différentes pour un même
but : rendre grâce à Dieu et célébrer l’œuvre de Cheikh Ahmadou Bamba.
Il en est de même pour ce qui est du renforcement de la paix et de l’harmonie entre les
confréries islamiques du pays. Beaucoup de mourides aiment en effet inviter leurs amis et
collègues des autres confréries (Tidianes, Khadres, Layénes, etc…) à se joindre à eux dans
la célébration du Magal.
En outre, le Magal peut servir de plateforme pour prôner la paix, l’unité et la tolérance
dans le pays à travers les prêches et les recommandations du Cheikh et de son khalife
général. En effet, Touba, lors du Magal devient un point de convergence des différentes
confréries, des partis politiques, et des différentes ethnies que comptent le Sénégal. C’est
alors l’occasion de défendre l’intérêt national par la promotion du dialogue, de l’entraide
et l’union des cœurs à travers les enseignements du Cheikh : « Si chacun regardait son
prochain à travers l’image du Cheikh, alors tout le monde s’aimerait et se respecterait»
Sous cet angle, on peut dire que le Magal est « un facteur de régulation sociale » qui
renforce la solidarité et la paix entre différentes couches de la société.
D’un point de vue ésotérique, « les prières que l’on y effectue, la lecture du Saint coran
durant la journée et toute la nuit participent à rendre le pays plus stable et assurent le bien
être à tous…Aujourd’hui malgré les difficultés de la vie, il y a quelque chose qui n’existe
qu’au Sénégal c’est la paix et cela nous le devons à l’œuvre de Cheikh Ahmadou. C’est
grâce à lui que la paix règne dans ce pays ».
6. La DIMENSION ÉDUCATIVE
Le Magal possède aussi une dimension éducative. Le Comité d’organisation et les Dahiras
organisent en effet de grandes animations culturelle avant, pendant et après le Magal,
Etude Monographique Sur l’Impact Socio Economique du Grand Magal de Touba
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