economique du grand magal de touba au senegal - Majalis
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me restera un souffle <strong>de</strong> vie, je reviendrai à chaque édition », disait une personne<br />
interrogée.<br />
Pour la plupart <strong>de</strong>s ménages et <strong>de</strong>s dahiras enquêtés, le Magal doit <strong>au</strong>ssi être un jour<br />
d’introspection spirituelle pour chaque mouri<strong>de</strong>. Faire le point sur sa qualité <strong>de</strong> talibé,<br />
s’interroger sur ce qui doit être le comportement d’un bon mouri<strong>de</strong>, sur son engagement<br />
dans les recommandations <strong>du</strong> Cheikh, sur ses actions en faveur <strong>de</strong> l’islam, etc.…<br />
2. La DIMENSION FESTIVE (« BERNDÈÈL ») ET SOCIALE<br />
Le Magal, c’est <strong>au</strong>ssi la dimension festive avec le « Berndèèl ». La qualité et la quantité<br />
<strong>de</strong>s aliments et collations doivent permettre à chacun <strong>de</strong> sentir que le Magal, c’est la<br />
meilleure fête qui puisse exister. Donner à manger est un acte fortement recommandé par<br />
l’Islam. Et sur ce plan, il f<strong>au</strong>t reconnaître que les ménages à Touba et les Dahiras ont<br />
toujours fourni <strong>de</strong>s efforts immenses pour la réussite <strong>de</strong> cette journée. Dans presque toutes<br />
les familles ainsi qu’<strong>au</strong> sein <strong>de</strong>s Dahiras, <strong>de</strong>s moutons, <strong>de</strong>s bœufs et même <strong>de</strong>s chame<strong>au</strong>x<br />
sont immolés pour l’occasion. Une quantité astronomique <strong>de</strong> boissons, <strong>de</strong> gâte<strong>au</strong>x et <strong>de</strong><br />
toutes sortes <strong>de</strong> mets est offerte <strong>au</strong>x pèlerins à Touba <strong>du</strong>rant le Magal. Certains talibés<br />
reviennent même <strong>de</strong> Touba chargés <strong>de</strong> pro<strong>du</strong>its alimentaires qu’ils offrent <strong>au</strong>x gens qui<br />
n’ont pas pu se rendre <strong>au</strong> Magal.<br />
Le jour <strong>du</strong> Magal, tout y passe pour une participation satisfaisante comme le dit ce jeune<br />
homme lors <strong>de</strong>s entretiens : « Je cuisine avec les femmes, je participe à tous les trav<strong>au</strong>x<br />
domestiques à côté <strong>de</strong> mes frères, sœurs amis et enfants, et cela avec énormément <strong>de</strong><br />
fierté et <strong>de</strong> plaisir… ».<br />
Au <strong>de</strong>meurant, la disponibilité <strong>de</strong> la nourriture pour tous, pendant et après le Magal a<br />
Touba, participent d’une certaine façon a la ré<strong>du</strong>ction <strong>de</strong> la faim et <strong>de</strong> la p<strong>au</strong>vreté <strong>au</strong><br />
Sénégal, <strong>au</strong> moins <strong>du</strong>rant cette pério<strong>de</strong>. Plusieurs villageois affluent ainsi à Touba, avec<br />
pour objectif <strong>de</strong> tirer profit <strong>de</strong> ses opportunités en termes d’accès à l’alimentation, à l’e<strong>au</strong><br />
potable, <strong>au</strong>x revenus et <strong>au</strong>x <strong>au</strong>tres facteurs <strong>de</strong> qualité <strong>de</strong> vie, dont les services <strong>de</strong> santé<br />
grâce <strong>au</strong>x campagnes <strong>de</strong> soins gratuits.<br />
.<br />
3. La DIMENSION ECONOMIQUE<br />
Etu<strong>de</strong> Monographique Sur l’Impact Socio Economique <strong>du</strong> Grand Magal <strong>de</strong> Touba<br />
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