Giannada 48pp (juin 2005) (Page 1) - Le Nouvelliste

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Maître Denis vit également au XVe ■ siècle (environ 1430- 1503) et son atelier moscovite participe à la décoration de nombreuses églises. Son art vise à «représenter la beauté qui n’est pas de ce monde» et à provoquer une élévation morale et spirituelle du croyant. L’icône de «La Crucifixion» est considérée comme l’un des chefsd’œuvre de Denis. Elle appartient à la période où le zographe travaille sur le lac Blanc, au nord de la Russie. En 1500, Denis a peint une partie de l’iconostase de l’église de la Sainte-Trinité du monastère Saint-Paul d’Obnora, dont provient cette icône, très proche par son style des célèbres fresques de l’église de la Nativité de la Vierge du monastère Fera- Maître Denis LE PEINTRE DE LA GRÂCE «La Crucifixion», 1500, Maître Denis, Moscou, détrempe sur bois, 85 x 52 cm, provient de l’iconostase de l’église de la Sainte-Trinité du monastère Saint-Paul d’Obnora, aux environs de Vologda, reçue en 1932. Cette icône est considérée comme l’un des chefs-d’œuvre de Maître Denis, un des plus célèbres peintres d’icônes du XVe siècle. Galerie Tretiakov Moscou pontov. Cette «Crucifixion» suit l’iconographie traditionnelle, avec la croix et le Mont-Golgotha au centre, Marie et trois saintes femmes à droite du Christ, l’apôtre Jean et le centurion Longin à sa gauche. Sous les bras de la croix sont figurées l’Eglise vétérotestamentaire et l’Eglise néotestamentaire, accompagnées d’anges. Une autre icône rappelle l’art de Maître Denis à Martigny, il s’agit de «La Sainte-Trinité». Cette icône, attribuée à l’école de Maître Denis, met en image la notion de la Trinité. C’est l’iconographie la plus ancienne de la Trinité, tirée de la rencontre d’Abraham et des trois anges, un récit de la Genèse, chapitre 18. La composition de l’icône, l’attitude et les gestes des anges s’inspirent clairement de la «Trinité» d’Andreï Roublev dont nous avons parlé précédemment. Le style de Maître Denis est caractérisé par des figures allongées et arquées, ce qui en accentue la grâce, et par les traits délicats du visage, avec leurs yeux entrouverts qui semblent renvoyer à une intense vie intérieure. La composition, avec ses couleurs délicates et son équilibre parfait, se détache sur un fond d’or. Certains historiens voient dans cet art l’annonce d’un maniérisme et d’une surabondance de détails, prémices d’un style plus décoratif, et selon ce point de vue moins spirituel, qui fleurira dans les siècles suivants. VR PAGE 11
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