télécharger au format PDF - Archives de l'Adrar des Ifoghas

éaction votait pour lui, en haine des radicaux et des
francs-maçons. Un jour, c'est un émissaire royaliste
qui vient porter le mot d'ordre au Comité et qui se
I trompe d'étage, les, Comités divers siégeant, ce jour-là,
I dans le même café à des étages différents. Notre homme
I entre au Comité radical « Nous avons décidé, dit-il
I confidentiellement, de voter pour Barthe. » Tableau
I Un autre jour, un paysan royaliste, électeur irréductible
I de Barthe, est pris à partie par un camarade qui lui fait
I honte de ce vote, au cours d'une partie de manille
I « Ton candidat, lui dit-il, il a. (mettons craché)
I dans le bénitier! » L'autre, grommelant, essaie de dé-
I tourner la oonversation, mais le camarade insiste.
I
I
Insupportable
coup
« Et
obsession. Alors, le barthiste, tout d'un
quand même il y aurait fait pis, dans le
bénitier, je voterais pour lui quand même » II dit la
chose plus crûment, et en provençal. Les syllabes sonores
éclatent comme un tonnerre. Et chacun se tord.
Barthe aussi « Tout ceci, c'est le passé, dit-il. Le
cardinal m'a fait des infidélités, et avec qui, mon
Je ne lui pardonnerai pas. » Mais il lui pardonne.
On le sait. Barthe est sûr de lui et de ses amis,
et le nombre de
Dieu!
ceux-ci, dont il a si vigoureusement
défendu les intérêts, sera toujours supérieur à tous les
quotients. Il y a tous les vignerons de la montagne,
tous les ouvriers des villes, tous les commerçants des
bourgs, tous les dockers des ports. Il y a tous ceux qui
mettent le souci du relèvement économique et du travail
au-dessus des vaines querelles de la politique locale.
En Dordogne, l'affaire marcha toute seule. Les
députés sortants firent un bloc à l'exception de M. Chavoix.
•
Et pou'r que les conservateurs comprissent bien qu'il
y avait là une liste d'union sacrée, ils corsèrent cette
liste par l'adjonction d'un libéral, de réputation même
un tantinet réactionnaire, M. Robert David. La, liste
fut élue. Les élus s'inscrivirent dans le groupe fort
sage et modéré des républicains de gauche. Mais
M. Robert David fit bande à part. Il trouva ses col-
lègues trop modérés, et s'en fut plus à gauche qu'eux.
Il paraît qu'il fut, en cette circonstance, circonvenu par
M. Maginot.
Ses collègues sourirent. L'un me confia « II y a
des hommes qui n'ont pas besoin de donner des gages
à gauche. Pour d'autres, c'est une nécessité. D'où il
s'ensuit que les plus à gauche ne sont pas toujours
ceux qu'on y met le plus. » II disait cela avec l'accent
inimitable des compatriotes de Montaigne et de
Brantôme- Un autre explique a Les conservateurs
avaient fait une liste déplorable ces patriotes catholiques
avaient en tête de liste un protestant et l'avocat
de Lenoir. Avouez que nous avions beau jeu. Et puis,
voilà que mes drôles se sont mis à faire, par grosse
les hommes de gauche. »
malice, Le plus radical des députés sortants ajoute alors
« Un jour, dans une réunion conservatrice présidée par
un chef de la droite, les candidats conservateurs déclaraient
à qui mieux mieux qu'ils étaient des hommes
de gauche. Alors le président, à l'issue do la réunion,
me confia « Ces gens-là sont trop républicains, C'est
pour vous que je voterai. » Et de rire.
De telles aventures, finement contées, remettent bien
des choses au point. MIDAS.
k
L'EUROPE NOUVELLE
NOTES ET DOCUMENTS
ri' T
L'ÉNERGIE SPiRITUELLE
On attendait depuis longtemps un livre de M. Bergson
il a paru mais ce n'est pas le livre attendu. Le
bergsonisme, on le sait, reste encore machiné, il lui
manque une morale, et c'est encore de la métaphysique
qu'il nous offre aujourd'hui, sous le titre
l'Energie spirituelle (1).
Ce volume est un recueil de pièces diverses, articles,
conférences, écrits ou prononcées depuis vingt
ans et dont la plupart étaient bien connus, mais difficiles
à retrouver. En réunissant ainsi ses parerga le
philosophe a rendu un réel service à ses admirateurs.
A vrai dire, ils ne recueilleront pas de vues nouvelles
sur la pensée de leur maître. A travers les
diverses études qui composent le nouveau volume, c'est
une seule et même théorie de la nature de l'âme et
de ses rapports avec notre corps qui est développée.
L'àrne est distincte du corps le cerveau, sans doute,
est son support, mais elle est d'une autre nature et
d'un autre pouvoir que lui. Le mental déborde de
toutes parts le cérébral, mais le cerveau sert a l'urne
d'appareil réducteur, c'est un instrument « d'attention
à la vie » quand il disparait, l'âme libérée remplit
ses destinées véritables que nous ignorons, mais qui
l'écartent de la vie pratique. Puisque le> corps n'est
qu'un inMrument pour l'âme, il en résulte, aux yeux
do M. Bergson, que la mort de l'un n'entratne nullement
la disparition de l'autre. Et voilà l'immortalité
de l'âme élégamment démontrée démonstration qui
parait si forte à son auteur que, par le moyen que
les jurisl .is nomment le renversement de la preuve, il
somme li-snégateurs de l'immortalité d'avoir à prouver
leur négation, l'immortalité étant pour ainsi dire
le fait élsbli, l'évidence.
Nous j.q prétendons pas avoir donné une idée complète
de la doctrine bergsonienne exposée dans le
livre vise ici, car elle procède d'une pensée infiniment
nuancée. Cette métaphysique est d'ailleurs loin de
constituer l'intérêt principal de l'ouvrage. On y trouvera
de;; analyses psychologiques extrêmement curieuses
( fouillées sur la formation des souvenirs, sur
l'illusion du » déjà vu », sur le mécanisme des rêves,
des vues roublantes sur les recherches psychiques (2).
Le dernier livre de M. Bergson, joliment écrit,
abonde en pages d'anthologie, raccourcis vigoureux
de doctrines, en aperçus ingénieux comme cette page
sur l'art d'écire et la valeur symbolique des mots et
bien d'autres. On pourrait même en détacher un certain
nombre de « pensées », à la manière des grands
moralistes français. Nous n'en cueillerons qu'une
seule (p. 25). « On tient à l'éloge et aux honneurs
dans l'a ;acte mesure où l'on n'est pas sûr d'avoir
réussi. »
Vérité profonde, mais que M. Bergson peut regarder
en face, car les honneurs et les éloges dont ses
contemporains l'ont comblé sont le juste hommage
rendu a une œuvre parfaitement réussie.
ROGERPICARD.
(1)Bergson L'énergie spirituelle (Paris, Alcan, 1919).
(2)On sait que M. Bergson a présidé la Society for psychical
research où se rencontrent des spirites ingénus et
des savants audacieux.
Fascheuse maladie de se croire si
fort qu'on se persuade qu'il ne se
puisse croire au contraire et plus
fascheuse encore, qu'on se persuade
d'un tel esprit qu'il préfère je ne
sçay quelle disparité de fortune présente
aux espérances et menaces de
la vie eternelle.
MONTAIGNE (Essais. Livre I, Ch. LVI)