L'identité francophone dans la mondialisation - Organisation ...

les pays concernés par les deux élargissements, celui de l’Union
européenne, et celui de la Francophonie multilatérale ont été, à peu de
choses près, les mêmes : ce sont ceux d’Europe centrale, orientale et
balte.
Cet élargissement fait-il courir un risque de dilution à l’Organisation
voire un dévoiement, perdant son identité, voire son âme et figurant de
plus en plus comme une ONU-bis ? L’argument le plus souvent cité est
linguistique : les Etats-candidats, les moins francophones, sont
stigmatisés pour leur faible francophonie. Pourtant, Etats et
gouvernements, qui ont été accueillis par l’organisation précédemment
(avant les années 90 donc) n’ont pas suscité la même réaction, ni les
mêmes interrogations. Le fait est que ces pays ne constituent
effectivement ni d’anciennes colonies ou protectorats, ni des pays
défavorisés, relevant d’une coopération d’aide au développement. Ils
figurent, à ce titre, comme étrangers au club des pays africains,
asiatiques et de la Caraïbe qui fondèrent longtemps le profil de l’Agence
de coopération culturelle et technique. Il y aurait, en effet, contradiction
pour l’Organisation à refuser de reconnaître pour elle-même un droit à
la différence francophone, c’est-à-dire finalement la diversité en
Francophonie. Il existe une francophonie est-européenne, comme il
existe une francophonie africaine, américaine, de l’Océan indien, des
Caraïbes, d’Asie ou du Pacifique. Chacune a sa spécificité et c’est aussi
là la richesse de la Francophonie. »
Diplomate – Cadre opérateur
L’identité francophone est d’abord basée sur langue puis sur des valeurs
(solidarité, partage, droits de l’homme, diversité culturelle).
La francophonie est parfois perçue comme un mariage entre le concept
de civilisation de l’Universel, venu d’Afrique, et l’idéal républicain
français : l’universalisme francophone va à l’universel par la synthèse
des différences et prend en compte la diversité. Le francophone a une
conception multipolaire du monde, elle affirme son besoin de diversité et
de solidarité, sa volonté de bâtir un développement durable. Le
multilinguisme populaire est le corolaire de la diversité ; la diversité des
cultures implique celle des langues.
Peut-on parler d’une identité francophone ou d’une multiplicité
d’identités francophones qui parfois s’ignorent ?
A force de s’ouvrir à de nouveaux membres, la Francophonie semble
avoir perdu son âme. Refuser un nouveau membre, c’est renoncer au
développement de l’apprentissage de la langue française dans les pays
candidats. Il faut surmonter cette contradiction. L’avenir de la
francophonie passe par l’affirmation de son utilité.
3 - Une identité à caractère civilisationnel
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