L'identité francophone dans la mondialisation - Organisation ...

En tant que langue partagée, l’appropriation du français s’analyse d’une
part en termes de copropriété indivise des francophones et, de l’autre, en
termes de cohabitation avec les multiples langues partenaires présentes
dans l’espace francophone. Ce double niveau d’appropriation du français
(copropriété et cohabitation) confère à l’identité francophone une
dimension essentielle en ce qu’il s’oppose à toute conception
ethnocentrique et unilatérale de la Francophonie. C’est sous cet angle
que, paradoxalement, la France peut parfois donner l’impression de
s’intégrer moins spontanément que d’autres à l’identité francophone. Les
récents débats sur le devenir de TV5, dans le cadre de la réforme de
l’audiovisuel extérieur français, en ont offert une nouvelle illustration.
Le cas de TV5 met bien en lumière la dimension identitaire que porte le
français en tant que langue non seulement partagée mais mondiale.
L’avantage comparatif du français n’est pas d’abord d’ordre quantitatif,
mais il tient à ce qu’il reste diffusé et enseigné dans presque tous les
pays du monde, ce qui lui vaut en particulier, à l’instar de l’anglais, son
statut privilégié de langue de travail dans la plupart des organisations
internationales. Ce qui fonde la Francophonie, ce n’est pas uniquement
le fait que le français soit le bien commun d’un grand nombre de pays,
c’est aussi que celle langue leur donne pleinement accès à la
communication internationale.
C’est pourquoi la Francophonie se définit à la fois comme un espace de
solidarité et d’influence, l’un et l’autre se nourrissant mutuellement,
Aussi faut-il admettre qu’une Francophonie ambitieuse n’est pas plus
une Francophonie « tous azimuts » qu’une Francophonie « tout terrain ».
Il ne lui suffit pas de contribuer à la réalisation des objectifs des Nations
Unies, fussent-ils du Millénaire, pour exister. Encore faut-il assurer la
cohérence globale du projet francophone et donner sens à la
Francophonie. Cela suppose de définir précisément les objectifs et les
priorités de la Communauté francophone, en approfondissant en
particulier sa vision culturelle. La logique francophone part en effet du
culturel pour consolider le politique et éclairer l’économique et non
l’inverse. C’est probablement cette vision culturelle qui distingue le
mieux la Francophonie des autres espaces de coopération. »
AUF
« Le langage est peut être le plus fort et le plus durable qui puisse unir
les hommes » (Tocqueville). Langue et langage sont des indicateurs
pertinents de l’identité. Le concept de culture est indissociable de celui
d’identité »
Bureau AUF Caraïbes
« La Francophonie est souvent réduite à un simple regroupement entre
la France et ses anciennes colonies. C’est mal connaître la genèse du
mouvement francophone et sa géopolitique, avec deux époques : celle
des racines historiques du 16e au 19e siècle, celle du colonialisme du
19e au 20e siècle. S’il y a un noyau historique, il a beaucoup évolué.
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