L'identité francophone dans la mondialisation - Organisation ...
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<strong>la</strong>ngue française et, par delà, avec les pays et les cultures des pays <strong>francophone</strong>s<br />
d’Europe, d’Afrique, d’Amérique et d’Océanie, ainsi qu’avec les autres aires<br />
linguistiques luso-hispano-arabo et russophones. Cette interrogation concerne les<br />
pays européens effectivement <strong>francophone</strong>s (Suisse, Belgique, Luxembourg…) mais<br />
également des pays qui ont récemment accédé au statut de membres ou<br />
d’observateurs (Pays baltes, Autriche, Hongrie…).<br />
Industries culturelles et Education<br />
Les industries culturelles et de <strong>la</strong> communication occupent une p<strong>la</strong>ce centrale <strong>dans</strong> <strong>la</strong><br />
vie des hommes. Elles mobilisent les créations individuelles et les acteurs collectifs<br />
que sont les entreprises de production et de diffusion. Elles procèdent autant du jeu<br />
des individus que de celui des collectivités et des entreprises. Elles structurent et<br />
renforcent les identités, en tissant des liens, toujours complexes, entre valeurs et<br />
intérêts, création et commerce. Pas de diversité culturelle sans industries culturelles<br />
nationales (presse, édition, film, télévision, radio, théâtre, <strong>dans</strong>e…). Avoir ou cultiver<br />
des racines permet de construire <strong>la</strong> <strong>mondialisation</strong> et non l’inverse. Eviter que <strong>la</strong><br />
diversité culturelle ne soit que <strong>la</strong> déclinaison, par aires linguistiques, de productions,<br />
par ailleurs multinationale. Les industries de <strong>la</strong> culture et de <strong>la</strong> communication sont<br />
un des acteurs centraux de <strong>la</strong> paix et de <strong>la</strong> guerre du 21ème siècle. Ceci est renforcé<br />
par l’arrivée des nouvelles technologies de l’information liées aux industries du savoir<br />
et de <strong>la</strong> connaissance. Elles deviennent un accélérateur de l’émergence d’une nouvelle<br />
société qui, si l’on n’y prend pas garde, risque de devenir plus inégalitaire que les<br />
précédentes. Quant à l’éducation, elle est à <strong>la</strong> base de tout, notamment pour<br />
l’apprentissage des <strong>la</strong>ngues maternelles et des <strong>la</strong>ngues secondes sans lesquelles il n’y<br />
a pas de respect de <strong>la</strong> diversité culturelle. La maîtrise de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue reste <strong>la</strong> première<br />
condition de l’émancipation. L’éducation ne peut remplir cette fonction que s’il existe<br />
une égalité d’accès de tous à tous les niveaux de l’éducation : primaire, secondaire et<br />
supérieur. L’éducation est aussi l’horizon de <strong>la</strong> société de <strong>la</strong> connaissance qui mêle<br />
valeurs et intérêts et qui nécessite une vigi<strong>la</strong>nce toute particulière pour préserver le<br />
rôle essentiel des hommes <strong>dans</strong> l’éducation. Pour ce<strong>la</strong>, il faut éviter de subordonner<br />
celle-ci aux seules performances des outils techniques : pas d’éducation sans dialogue<br />
maîtrisé par les enseignants du rapport entre les élèves et les techniques. C’est pour<br />
ces raisons que les industries culturelles, de <strong>la</strong> communication et de l’éducation<br />
constituent des thèmes qui traversent tous les travaux abordés par <strong>la</strong> cellule de<br />
réflexion stratégique de <strong>la</strong> Francophonie.<br />
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