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L'identité francophone dans la mondialisation - Organisation ...

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<strong>la</strong>ngue française et, par delà, avec les pays et les cultures des pays <strong>francophone</strong>s<br />

d’Europe, d’Afrique, d’Amérique et d’Océanie, ainsi qu’avec les autres aires<br />

linguistiques luso-hispano-arabo et russophones. Cette interrogation concerne les<br />

pays européens effectivement <strong>francophone</strong>s (Suisse, Belgique, Luxembourg…) mais<br />

également des pays qui ont récemment accédé au statut de membres ou<br />

d’observateurs (Pays baltes, Autriche, Hongrie…).<br />

Industries culturelles et Education<br />

Les industries culturelles et de <strong>la</strong> communication occupent une p<strong>la</strong>ce centrale <strong>dans</strong> <strong>la</strong><br />

vie des hommes. Elles mobilisent les créations individuelles et les acteurs collectifs<br />

que sont les entreprises de production et de diffusion. Elles procèdent autant du jeu<br />

des individus que de celui des collectivités et des entreprises. Elles structurent et<br />

renforcent les identités, en tissant des liens, toujours complexes, entre valeurs et<br />

intérêts, création et commerce. Pas de diversité culturelle sans industries culturelles<br />

nationales (presse, édition, film, télévision, radio, théâtre, <strong>dans</strong>e…). Avoir ou cultiver<br />

des racines permet de construire <strong>la</strong> <strong>mondialisation</strong> et non l’inverse. Eviter que <strong>la</strong><br />

diversité culturelle ne soit que <strong>la</strong> déclinaison, par aires linguistiques, de productions,<br />

par ailleurs multinationale. Les industries de <strong>la</strong> culture et de <strong>la</strong> communication sont<br />

un des acteurs centraux de <strong>la</strong> paix et de <strong>la</strong> guerre du 21ème siècle. Ceci est renforcé<br />

par l’arrivée des nouvelles technologies de l’information liées aux industries du savoir<br />

et de <strong>la</strong> connaissance. Elles deviennent un accélérateur de l’émergence d’une nouvelle<br />

société qui, si l’on n’y prend pas garde, risque de devenir plus inégalitaire que les<br />

précédentes. Quant à l’éducation, elle est à <strong>la</strong> base de tout, notamment pour<br />

l’apprentissage des <strong>la</strong>ngues maternelles et des <strong>la</strong>ngues secondes sans lesquelles il n’y<br />

a pas de respect de <strong>la</strong> diversité culturelle. La maîtrise de <strong>la</strong> <strong>la</strong>ngue reste <strong>la</strong> première<br />

condition de l’émancipation. L’éducation ne peut remplir cette fonction que s’il existe<br />

une égalité d’accès de tous à tous les niveaux de l’éducation : primaire, secondaire et<br />

supérieur. L’éducation est aussi l’horizon de <strong>la</strong> société de <strong>la</strong> connaissance qui mêle<br />

valeurs et intérêts et qui nécessite une vigi<strong>la</strong>nce toute particulière pour préserver le<br />

rôle essentiel des hommes <strong>dans</strong> l’éducation. Pour ce<strong>la</strong>, il faut éviter de subordonner<br />

celle-ci aux seules performances des outils techniques : pas d’éducation sans dialogue<br />

maîtrisé par les enseignants du rapport entre les élèves et les techniques. C’est pour<br />

ces raisons que les industries culturelles, de <strong>la</strong> communication et de l’éducation<br />

constituent des thèmes qui traversent tous les travaux abordés par <strong>la</strong> cellule de<br />

réflexion stratégique de <strong>la</strong> Francophonie.<br />

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