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En question : la grammaire typographique - Liste Typographie

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Me¨ ron Jean, Qualite¨ &<strong>Typographie</strong><br />

1.<br />

(Eè tudes critiques), á volumes.<br />

Lesloisde<strong>la</strong>Re¨ publique ayant<br />

3.<br />

rite¨ du code napole¨ onien, il n'est<br />

he¨<br />

ininte¨ ressantderappelercequ'e¨ -<br />

pas<br />

Napole¨ on a© son fre© re Joseph,<br />

crivait<br />

Naples : û Eè tablissezleCodecivi<strong>la</strong>©<br />

a©<br />

; tout ce qui ne vous est pas<br />

Naples<br />

va se de¨ truire, en peu d'anne¨<br />

attache¨<br />

es, et ce que vous voudrez conser-<br />

se consolidera.Voi<strong>la</strong>© le grand<br />

ver<br />

du Code civil² il conso-<br />

avantage<br />

votre puissance puisque, par lui,<br />

lide<br />

ce qui n'est pas ¢deicommis tombe<br />

tout<br />

qu'il ne reste plus de grandes maisons<br />

et<br />

que celles que vous e¨ rigez en<br />

C'est ce qui m'a fait preª cher [sic]<br />

¢efs.<br />

code civil et m'a porte¨ a© l'e¨ tablir<br />

un<br />

Lucius, Dëche¨ ance des bourgeoisies<br />

(Pierre<br />

d'argent, F<strong>la</strong>mmarion, Paris,<br />

p. "á"). ý Aé Sainte-He¨ le© ne,<br />

"ñâå,<br />

de¨ chu de¨ c<strong>la</strong>rera : û Ma<br />

l'empereur<br />

gloire, ce n'est pas d'avoir gagne¨<br />

vraie<br />

quarante batailles [²]. Ce que<br />

n'e¡acera, ce qui vivra e¨ ternellement,<br />

rien<br />

c'est mon Code civil. ý<br />

Dans nos socie¨ te¨ s technocratiques<br />

4.<br />

et ploutocratiques, cent juristes<br />

rudits rassemble¨ s n'arriveraient pas<br />

e¨<br />

posse¨ der toute <strong>la</strong> loi. (On e¨ value<br />

a©<br />

"òò òòò environ les lois et de¨ crets<br />

a©<br />

re¨ glementent notre vie quoti-<br />

qui<br />

Aé ce chi¡re, il faut ajouter<br />

dienne.<br />

multitude d'arreª te¨ s, d'avis et<br />

une<br />

re¨ £exions du type : û Nul n'est<br />

les<br />

ignorer <strong>la</strong> loi! ý²) Ce qui est<br />

cense¨<br />

pour les Eè tats l'est pour tout.<br />

vrai<br />

exemple, prenons <strong>la</strong> religion qui<br />

Par<br />

en Occident. Dieu a donne¨<br />

prëvaut<br />

hommes dix commandements<br />

aux<br />

au passage qu'il s'agit de<br />

(notons<br />

non de lois, ce qui<br />

commandements<br />

pas <strong>la</strong> meª me chose). Les juifs y<br />

n'est<br />

par leTalmud. Puis vint<br />

rëpondront<br />

Christ, qui a explique¨ dans quel<br />

le<br />

ces commandements doivent<br />

esprit<br />

regarde <strong>la</strong> <strong>grammaire</strong> comme <strong>la</strong> premie©re<br />

Je<br />

de l'art de penser.<br />

partie<br />

fondement de toutes les sciences,<br />

[²]<br />

<strong>grammaire</strong>, qui sait rëgenter jusqu'aux rois<br />

La<br />

les fait, <strong>la</strong> main haute, obe¨ ir a© ses lois.<br />

Et<br />

re Molie©<br />

INTRODUCTION<br />

û <strong>grammaire</strong> <strong>typographique</strong> ý est l'ensemble des re© gles propres<br />

La<br />

<strong>la</strong> composition et a© <strong>la</strong> pre¨ sentation de l'e¨ crit pris au sens <strong>la</strong>rge<br />

a©<br />

criture, typographie, etc.).<br />

(e¨<br />

mes e¨ tudes critiquesà ont e¨ te¨ faites dans le respect des<br />

Toutes<br />

gles <strong>typographique</strong>s e¨ nonce¨ es par les auteurs et codes qui font<br />

re©<br />

en <strong>la</strong> matie© re, re© gles qui sont ge¨ nëralement suivies par les<br />

autorite¨<br />

et les correcteurs professionnels. Ce qui ne signi¢e<br />

typographes<br />

que je partage toutes les opinions exprime¨ esÄ.<br />

nullement<br />

l'ai rappele¨ maintes fois dans mon rapport Qualitë &Typo-<br />

Je<br />

: û Il y a deux sources a© l'anarchie : l'absence et l'exce© s de lois<br />

graphie<br />

ý On retrouve le meª me type de pense¨ ea© toutes les<br />

(Confucius).<br />

poques : û Plus l'Eè tat est corrompu, plus il y a de lois (Tacite) ý;<br />

e¨<br />

Les longues lois sont des ca<strong>la</strong>mitës publiques (Robespierre) ý²Å.<br />

û<br />

peu de lois re¨ gissent les e¨ poques organiques de l'histoire, le<br />

Si<br />

de le¨ gife¨ rer, lui, se manifeste et se de¨ veloppe aux e¨ poques<br />

besoin<br />

critiques ý. La production de lois cro|ªta© mesure que le re© gne de<br />

û<br />

qualite¨ fait p<strong>la</strong>ce au re© gne de <strong>la</strong> quantite¨ Æ : û Il n'y a pas de loi<br />

<strong>la</strong><br />

le ge¨ nie, mais il y en a de¨ ja© une pour le talentÇ. ý<br />

pour<br />

entendu, cette <strong>question</strong> ^ qui n'est pas sans rapport avec<br />

Bien<br />

sujetÈ ^ me¨ riterait d'eª tre dëveloppëe davantage, mais ce n'est<br />

notre<br />

l'objet de cette e¨ tude.<br />

pas<br />

les lois sont nëcessaires, mais pas n'importe lesquelles.<br />

Certes,<br />

le domaine qui nous occupe ici, û toute re© gle entra|ª nant des<br />

Dans<br />

nos jours un de¨ cret d'application.<br />

de<br />

chre¨ tiens, eux, produiront les<br />

Les<br />

(droit canon). Sans compter<br />

canons<br />

ignorants de tout poil qui ne<br />

les<br />

s'empeª cher de donner leur<br />

peuvent<br />

sur le sujet.<br />

avis<br />

Berdiaev Nico<strong>la</strong>s, De l'ine¨ galitë,<br />

5.<br />

û Sophia ý, e¨ d. L'Aê ge d'Homme,<br />

coll.<br />

Napole¨ on l'avait bien compris :<br />

6.<br />

<strong>la</strong> fe¨ odalite¨ .L'encre<br />

ûLecanonatue¨<br />

<strong>la</strong> socie¨ te¨ moderne. ý û La lettre<br />

tuera<br />

mais l'esprit vivi¢e (2 Co â,å). ý<br />

tue,<br />

Condil<strong>la</strong>c<br />

Avant de vouloir rëformer, ne<br />

2.<br />

pas commencer par appren-<br />

faut-il<br />

analyser, etc. Malheureusement,<br />

dre,<br />

ce qu'oublient un peu vite nom-<br />

c'est<br />

bre de nos contemporains.<br />

Lausanne (Suisse), "ñæå, p. ""ä.<br />

autres circu<strong>la</strong>ires. C'est pourquoi,<br />

tre observe¨ s : avec amour. Il donnera<br />

eª<br />

non pas un nouveau commandement<br />

mais ce que nous appelons

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