En question : la grammaire typographique - Liste Typographie
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Me¨ ron Jean, Qualite¨ &<strong>Typographie</strong><br />
1.<br />
(Eè tudes critiques), á volumes.<br />
Lesloisde<strong>la</strong>Re¨ publique ayant<br />
3.<br />
rite¨ du code napole¨ onien, il n'est<br />
he¨<br />
ininte¨ ressantderappelercequ'e¨ -<br />
pas<br />
Napole¨ on a© son fre© re Joseph,<br />
crivait<br />
Naples : û Eè tablissezleCodecivi<strong>la</strong>©<br />
a©<br />
; tout ce qui ne vous est pas<br />
Naples<br />
va se de¨ truire, en peu d'anne¨<br />
attache¨<br />
es, et ce que vous voudrez conser-<br />
se consolidera.Voi<strong>la</strong>© le grand<br />
ver<br />
du Code civil² il conso-<br />
avantage<br />
votre puissance puisque, par lui,<br />
lide<br />
ce qui n'est pas ¢deicommis tombe<br />
tout<br />
qu'il ne reste plus de grandes maisons<br />
et<br />
que celles que vous e¨ rigez en<br />
C'est ce qui m'a fait preª cher [sic]<br />
¢efs.<br />
code civil et m'a porte¨ a© l'e¨ tablir<br />
un<br />
Lucius, Dëche¨ ance des bourgeoisies<br />
(Pierre<br />
d'argent, F<strong>la</strong>mmarion, Paris,<br />
p. "á"). ý Aé Sainte-He¨ le© ne,<br />
"ñâå,<br />
de¨ chu de¨ c<strong>la</strong>rera : û Ma<br />
l'empereur<br />
gloire, ce n'est pas d'avoir gagne¨<br />
vraie<br />
quarante batailles [²]. Ce que<br />
n'e¡acera, ce qui vivra e¨ ternellement,<br />
rien<br />
c'est mon Code civil. ý<br />
Dans nos socie¨ te¨ s technocratiques<br />
4.<br />
et ploutocratiques, cent juristes<br />
rudits rassemble¨ s n'arriveraient pas<br />
e¨<br />
posse¨ der toute <strong>la</strong> loi. (On e¨ value<br />
a©<br />
"òò òòò environ les lois et de¨ crets<br />
a©<br />
re¨ glementent notre vie quoti-<br />
qui<br />
Aé ce chi¡re, il faut ajouter<br />
dienne.<br />
multitude d'arreª te¨ s, d'avis et<br />
une<br />
re¨ £exions du type : û Nul n'est<br />
les<br />
ignorer <strong>la</strong> loi! ý²) Ce qui est<br />
cense¨<br />
pour les Eè tats l'est pour tout.<br />
vrai<br />
exemple, prenons <strong>la</strong> religion qui<br />
Par<br />
en Occident. Dieu a donne¨<br />
prëvaut<br />
hommes dix commandements<br />
aux<br />
au passage qu'il s'agit de<br />
(notons<br />
non de lois, ce qui<br />
commandements<br />
pas <strong>la</strong> meª me chose). Les juifs y<br />
n'est<br />
par leTalmud. Puis vint<br />
rëpondront<br />
Christ, qui a explique¨ dans quel<br />
le<br />
ces commandements doivent<br />
esprit<br />
regarde <strong>la</strong> <strong>grammaire</strong> comme <strong>la</strong> premie©re<br />
Je<br />
de l'art de penser.<br />
partie<br />
fondement de toutes les sciences,<br />
[²]<br />
<strong>grammaire</strong>, qui sait rëgenter jusqu'aux rois<br />
La<br />
les fait, <strong>la</strong> main haute, obe¨ ir a© ses lois.<br />
Et<br />
re Molie©<br />
INTRODUCTION<br />
û <strong>grammaire</strong> <strong>typographique</strong> ý est l'ensemble des re© gles propres<br />
La<br />
<strong>la</strong> composition et a© <strong>la</strong> pre¨ sentation de l'e¨ crit pris au sens <strong>la</strong>rge<br />
a©<br />
criture, typographie, etc.).<br />
(e¨<br />
mes e¨ tudes critiquesà ont e¨ te¨ faites dans le respect des<br />
Toutes<br />
gles <strong>typographique</strong>s e¨ nonce¨ es par les auteurs et codes qui font<br />
re©<br />
en <strong>la</strong> matie© re, re© gles qui sont ge¨ nëralement suivies par les<br />
autorite¨<br />
et les correcteurs professionnels. Ce qui ne signi¢e<br />
typographes<br />
que je partage toutes les opinions exprime¨ esÄ.<br />
nullement<br />
l'ai rappele¨ maintes fois dans mon rapport Qualitë &Typo-<br />
Je<br />
: û Il y a deux sources a© l'anarchie : l'absence et l'exce© s de lois<br />
graphie<br />
ý On retrouve le meª me type de pense¨ ea© toutes les<br />
(Confucius).<br />
poques : û Plus l'Eè tat est corrompu, plus il y a de lois (Tacite) ý;<br />
e¨<br />
Les longues lois sont des ca<strong>la</strong>mitës publiques (Robespierre) ý²Å.<br />
û<br />
peu de lois re¨ gissent les e¨ poques organiques de l'histoire, le<br />
Si<br />
de le¨ gife¨ rer, lui, se manifeste et se de¨ veloppe aux e¨ poques<br />
besoin<br />
critiques ý. La production de lois cro|ªta© mesure que le re© gne de<br />
û<br />
qualite¨ fait p<strong>la</strong>ce au re© gne de <strong>la</strong> quantite¨ Æ : û Il n'y a pas de loi<br />
<strong>la</strong><br />
le ge¨ nie, mais il y en a de¨ ja© une pour le talentÇ. ý<br />
pour<br />
entendu, cette <strong>question</strong> ^ qui n'est pas sans rapport avec<br />
Bien<br />
sujetÈ ^ me¨ riterait d'eª tre dëveloppëe davantage, mais ce n'est<br />
notre<br />
l'objet de cette e¨ tude.<br />
pas<br />
les lois sont nëcessaires, mais pas n'importe lesquelles.<br />
Certes,<br />
le domaine qui nous occupe ici, û toute re© gle entra|ª nant des<br />
Dans<br />
nos jours un de¨ cret d'application.<br />
de<br />
chre¨ tiens, eux, produiront les<br />
Les<br />
(droit canon). Sans compter<br />
canons<br />
ignorants de tout poil qui ne<br />
les<br />
s'empeª cher de donner leur<br />
peuvent<br />
sur le sujet.<br />
avis<br />
Berdiaev Nico<strong>la</strong>s, De l'ine¨ galitë,<br />
5.<br />
û Sophia ý, e¨ d. L'Aê ge d'Homme,<br />
coll.<br />
Napole¨ on l'avait bien compris :<br />
6.<br />
<strong>la</strong> fe¨ odalite¨ .L'encre<br />
ûLecanonatue¨<br />
<strong>la</strong> socie¨ te¨ moderne. ý û La lettre<br />
tuera<br />
mais l'esprit vivi¢e (2 Co â,å). ý<br />
tue,<br />
Condil<strong>la</strong>c<br />
Avant de vouloir rëformer, ne<br />
2.<br />
pas commencer par appren-<br />
faut-il<br />
analyser, etc. Malheureusement,<br />
dre,<br />
ce qu'oublient un peu vite nom-<br />
c'est<br />
bre de nos contemporains.<br />
Lausanne (Suisse), "ñæå, p. ""ä.<br />
autres circu<strong>la</strong>ires. C'est pourquoi,<br />
tre observe¨ s : avec amour. Il donnera<br />
eª<br />
non pas un nouveau commandement<br />
mais ce que nous appelons