En question : la grammaire typographique - Liste Typographie

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Ce que toutes les traditions de 1. symbolisent par l'habit l'humanite¨ peau² : saint Jean Baptiste, dont de Christ dira qu'il est le plus grand le hommes ne¨ s de la femme (Ancien des ne portait-il pas un veª - Testament) fait û de poils de chameau ý tement â,ã) ý, û d'une peau de chameau ý (Mt ",å) Mais, au fait, que vient (Mc ici le chameau Que signi¢e- faire Ce chameau qu'on retrouve t-il² ment dans cette parabole du prëcise¨ Prenons la femme, par exemple. 2. comme l'homme, elle est libre. Tout n'empeª che qu'elle saigne tous les Il (Dans ce domaine, la© aussi, il mois. a des femmes qui sont plus e¨ gales y d'autres.) que Les hommes ne sont plus alors 3. sdepeauxdebeª tes : ils reveª - habille¨ un habit de lumie© re, un habit de tent (NouveauTestament). Mais noces² que la chose soit rendue possible, pour il a fallu l'e¨ ponge. C'est que la re bestiole que vit le Christ dernie© avant de ressusciter, est capa- mourant de bien des exploits. Chameaueble ponge² L'homme nouveau n'a la meª me me© re : s'adressant au plus qu'il aimait (l'apoª tre Jean), disciple de laV|erge, le Christ dira sur parlant croix : û Voici ta me©re ( Jn"ñ,áæ) ý. la nos jours, combien comprennent De symboles Ce n'est pourtant ces autre langage, qui a ses re© gles, qu'un syntaxe, sa ponctuation, etc. sa Cetaspectcycliquesertd'ailleurs 4. nommer de nombreux e¨ tats patho- a© nie (folie alterne, logiques:cyclophre¨ cyclothymie, cyclo|«die² circulaire), û C'est de la merde! ý s'est e¨ crie¨ 5. participant a© l'Assemble¨ egëne¨ - un de l'Arci (Association romande rale correcteurs d'imprimerie), en des dernier, a© Estavayer-le-Lac. avril parlait de la re¨ forme de l'orthogra- Il du franc° ais [²]. ô Au-dela© de phe re¨ actions e¨ pidermiques, il faut telles constater que toutes les tentativesdere¨ bien former l'orthographe se sont es a© l'opposition de conservateurs heurte¨ acharne¨ s. Mais si l'on examine ment, a© froid pourrait-on dire, pose¨ recti¢cations propose¨ es, on les qu'une ¢n de non-recevoir constate aussi absurde qu'une approbation est fait, tout le proble© me consiste a© savoir dans quelles proportions, En a© quelle fre¨ quence, etc., l'homme est informe¨ ^je dire se laisse informer ^ par son pale¨ ocortex, c'est-a© -dire devrais les vieilles programmations de la vieille humanite¨ Ã. C'est a© par que se rapporte le temps cycliqueÄ : aª ge d'or, aª ge d'argent² elles nouvelle humanite¨ , elle ^ celle qui a choisi lavoie de la liberte¨ La non de la nëcessite¨ ^, vit dans un temps oriente¨ .Danslesreligions et du Livre, ce dernier a pour nom : histoireÅ. l'intelligence est orientëe, la beª tise, elle, est cycliqueÆ. Posez Si question embarrassante a© certains scienti¢ques, par exemple. une ne vous re¨ pondront pas qu'ils ne savent pas ^ mon dieu! ce Ils pas moi qui leur reprocherait de ne pas tout conna|ªtre ^ ils n'est diront : û C'est cyclique² C'est normal, c'est cyclique. ý vous toutes ces notions de : liberte¨ -e¨ galite¨ ; gauche-droite ; Bref, misphe© re gauche-he¨ misphe© re droit; ne¨ ocortex-pale¨ ocortex² he¨ retrouvent partout. Ce sont elles qui de¨ cha|ª nent et alimentent se passions chaque fois qu'il est question de re¨ forme, par exemple les : Ne faut-il pas diviser pour mieux re¨ gnerÇ! de clore ce de¨ bat, j'aimerais illustrer ces questions de Avant re© gles, re© glements², de liberte¨ ,e¨ galite¨ , etc., par un exemple lois, ne peut plus actuel : ce £e¨ au moderne qu'est le tabacÈ. on encore, nous sommes en pre¨ sence de deux camps : celui des La© et celui des non-fumeurs; et personne pour arbitrer, car, fumeurs nous leurrons pas, les moyens mis en Ýuvre par les autorite¨ s ne combattre ce £e¨ au rele© vent non seulement de l'abstraction, pour sont parfaitement inutiles et particulie© rement hypocrites : on mais ate et inte¨ grale, e¨ crit R. Chatelain be¨ û Orthographe : une analyse dans par point ý, LeGutenberg,n‘"æ, point aouª t"ññæ).ýLa© , voyez-vous, nous áð la parfaite illustration de tout avons qui a e¨ te¨ e¨ voque¨ au cours de ce ce bat.Voyez le dessin de la page áå. de¨ fois que certains individus Chaque c'est toujours la meª me s'expriment, : s'agit-il d'un pet ou interrogation rot Pour une fois, nous avons d'un la chance, l'origine ne fait aucun de Les deux attitudes ci-dessus, doute. a© la dernie© re tentative de re¨ for- face de l'orthographe, se retrouvent me toutes circonstances. Ici, nous en tout d'abord a¡aire a© un troudu-cul avons (Lexis)^c'estlecasdeledire (un participant ), puis a© une personne ^ normalement constitue¨ e, res- du travail des autres (R. pectueuse Car on peut ne pas eª tre Chatelain). avec toutes les conclusions d'accord Nina Catach et de son e¨ quipe, et de pas moins reconna|ªtre la valeur n'en travail rëalise¨ . Le mot merde e¨ tant du utilise¨ par les professionnels de fort û chose imprime¨ e ý : û En France, la produit ðò a© ðä % de merde ý², on a© dire certains ^ devons-nous aiment qu'il y a ðò a© ðä% de comprendre dans la profession, car cette merdeux vient bien de quelque part ^ merde tirade de Rabelais ^ ce û forge- cette de la phrase ý qui a donne¨ a© notre ron plus de soixante mots nou- langue qu'il a cre¨ e¨ sa© partir du latin veaux, du grec anciens qu'il parlait cou- et (catastrophe, e¨ quilate¨ ral, ramment sympathie, cannibale, cahin-caha, titanique, perpendiculaire, paragraphe, encyclope¨ die, the© me, sarcasme, misanthrope, paroxysme, mythologie, etc.) ^ pour qu'ils renouvellent vocabulaire : û Appelez-vous leur foire, caca, crottes, merde, ¢ente, ceci jection, matie© re fe¨ cale, excre¨ ment, de¨ laisse, chiure, fume¨ e, e¨ tron, repaire, se© che ou crottes de bique ý merdaille la ¢n du Quart Livre, Rabelais em- Aé ces quinze termes pour de¨ signeploie les excre¨ ments, a© ceci pre© squ'il la scatologie en tant qu'eschatologie. utilise Mais cela sort du cadre de Ici, je n'analyse que les aspects 6. peuvent aider a© comprendre qui point de vue sur la re¨ forme mon la grammaire typographique. de ãò En question : la grammaire typographique NouveauTestament (Mt "ñ,áã). ne peut a© la fois produire et gue¨ rir (meª me chose avec les armes). La mëte¨ o, elle, a ses cyclones, etc. mon e¨ tude.
Dans une e¨ mission te¨ le¨ vise¨ etraitant 1. de ce £e¨ au, un se¨ nateur-maire, entendu fumeur lui aussi, s'est bien crie¨ : û Si c° a continue comme c° a, e¨ t on ne pourra meª me plus pe¨ - bientoª ý Et nous retrouvons une nou- ter² fois notre dessin de la page áå velle le vocabulaire de nos amis du livre. et point de vue ^ c'est le cas de le Ce ^ marque tous les esprits, pas dire celui des ouvriers du livre seulement des politiques. Souvenez-vous de et û scienti¢ques ý qui ont explique¨ , ces rire, que les pets des mammi- sans res e¨ taient responsables des trous fe© la couche d'ozone. Il est vrai dans l'e¨ poque des dinosaures² cela qu'a© eª tre quelque chose. Ce qui, devait son humour habituel, a fait dire avec Pierre Desproges :ûComment a© que pareilles bestioles, voulez-vous pouvaient mesurer jusqu'a© qua- qui me© tres de long, puissent s'entendrrante pe¨ ter. ý N'est-ce pas la meª me Ici, L. (ne cherchez pas, c'est une 2. cane) est l'initiale de û le¨ gislateur ý, me¨ û le¨ gion ý, etc. Ceux qui lisent la de dans le texte et non dans les Bible Bien entendu, la© comme ailleurs, 3. existe des exceptions : on peut tre© s il fumer une cigarette ou prendre bien verre d'alcool sans pour cela eª tre un C'est que û la loi ne donne pas les 4. mes droits aux pauvres qu'aux meª ý, e¨ crivait de¨ ja© Plaute (poe© te riches latin) au iii e sie© cle avant comique chaque partie commence tout d'abord par invoquer la Bref, . Je ne vais pas rappeler ici les arguments utilise¨ spar liberte¨ deux camps, vous les connaissez aussi bien que moi. Dans les les ces deux liberte¨ s entrent en con£it. C'est alors qu'intervient faits, galitë : fumer ne rele© ve plus de la seule liberte¨ mais du droitÃ. l'e¨ de cette nouvelle donne, L.Ä entre alors en sce© ne. Et si on Fort une petiteloi pour calmer les esprits et pour montrer qu'on faisait resse au proble© me, qu'on s'en occupe!² s'inte¨ qu'est-ce qu'un fumeur De nos jours, dans la majorite¨ Or, cas, c'est un malade, un drogue¨ Å. des qu'un drogue¨ C'est un individu qui ne peut pas se Qu'est-ce de quelque chose. Cette chose, ce peut eª tre le tabac, l'alcool, passer cannabis, l'hëro|« ne, le cafe¨ ,etc.Enunmot,toutcequipeutrendre le un individu de¨ pendant² Il n'y a ici, ni jugement, ni morale. ce fait est scienti¢quement e¨ tabli et reconnu. Point. Aujourd'hui, pour laquelle je ne vois pas tre© s bien ce que vient faire Raison loi ici. Si on commence a© pondre une loi pour chacune des maladies², la les tribunaux ne vont plus eª tre seulement û engorge¨ sý. solution n'e¨ tant apportëe, on fait tout d'abord appel Aucune la tole¨ rance.Latole¨ rance ayant, elle aussi, ses limites, viennent a© les insultes² Exemple : la publicite¨ reproduite en margeÆ. alors l'insulte est remarquablement subtile. Il ne s'agit plus d'un pet, Ici, d'une sorte de rot que je quali¢erai de û ce¨ re¨ bral ý. Car ce ne mais pas seulement les non-fumeurs qui sont vise¨ s par cette publi- sont ,ge¨ ne¨ ralement imprime¨ ea© plein papier dans nos magazines, cite¨ L. e¨ galement. mais reconnais volontiers la bonne foi de certains gros fumeurs. Je est vrai que parfois ils demandent meª me l'autorisation de fumer. Il cela, il faut des circonstances exceptionnelles comme, par Pour : un monsieur bien sous tous rapports qui rencontre une exemple pour la premie© re fois, etc. L'expërience prouve que la nature dame bien vite le dessus ; ses droits, diraient certainsÇ. reprend Un contemporain, ex-garde J.-C. Sceaux, l'exprimera a© sa fac° on : des La loi est une grosse toile d'araigne¨ û e, qui n'est pas faite pour les mouches, qui passent au grosses mais pour les petites, qui s'y travers, ý Franc° ois Mitterrand, lui, collent. de û la force injuste de la loi ý. parlera Lors d'une re¨ union qui dura la 5. e, l'animateur nous demanda matine¨ nous souhaitions faire une pause si permettre ^ entre autres ^ aux pour de fumer, mais que, si nous fumeurs souhaitions pas la faire, il serait ne ne¨ reux de la part des non-fumeurs ge¨ permettre aux fumeurs de û gril- de ý, ne serait-ce qu'une cigarette. ler entendu ^ vous l'avez compris Bien l'animateur e¨ tait fumeur. Bref, ils ^ furent que deux a© vouloir fumer. ne et cela jusqu'a© la ¢n de la re¨ u- fumer, Les non-fumeurs n'ont rien nion. ils ont tout simplement e¨ change¨ dit, sourire² Car il faut bien le com- un un drogue¨ ne se drogue pas prendre, plaisir. Il ne cherche pas davan- par a© enquiquiner² ses voisins. Il tage tout simplement un besoin. satisfait plupart du temps, les fumeurs ne La rendent meª me plus compte qu'ils se La seule chose dont ils se rendent fument. compte, c'est qu'ils ne fument lorsque leur organisme rëclame plus duª de fac° on impe¨ rieuse. Les ser- son ne sert a© rien d'autre qu'a© les monner encore plus agressifs², plus rendre aussi. La seule chose que malheureux puisse faire, c'est de les amener l'on au sevrage. Raison progressivement laquelle, la loi!² Comme l'a pour remarquer Abraham Lincoln fait sie© cle dernier : û L'Eè tatn'apasa© se au ler de ce que les citoyens peuvent meª eux-meª mes. ý faire En question : la grammaire typographique ã" chose chez nombre d'humains! commentaires me comprendront. drogue¨ ou de¨ pendant. fut donc donne¨ e, elle L'autorisation demande¨ e si gentiment. Puis, pra- fut tiquement tout le groupe s'est mis a©
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