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46 Dossier : L'Europe sera laïque ou...
ainsi que dans la variété de leurs
connaissances et de leur expérience ».
Confusion des genres
Les laïques ont rétorqué que la Commission
européenne évite la problématique
« de la relation de subordination
par rapport à une institution
religieuse qui impose à ses membres
des dogmes dans les matières touchant
les compétences du GEE. » Sur
la question du pluralisme du GEE,
ils déclarent que « la notion de pluralisme
a une portée différente selon
le contexte. Ce qui rend pluraliste un
Groupe consultatif tel que le GEE,
c’est que les différentes conceptions
dans le domaine spécifique de l’éthique
soient assurées. » C’est l’absence
de membres laïques qui fait que la
composition du GEE n’est pas pluraliste.
Or, que « c’est précisément en
matière éthique que de grandes divergences
existent entre elles (conceptions
confessionnelles et laïques du monde)
dans la façon de concevoir la vie et
tout ce qui tourne autour. »
L’autre argument présenté par la
laïcité est la confusion des genres
par la Commission quant au rôle
de la théologie et de la philosophie
dans les travaux du GEE. En effet,
dans les critères de sélection des
membres du GEE, la Commission
met sur le même plan éthique/philosophie/théologie.
Or, l’éthique est
une branche de la philosophie tandis
que la théologie diffère de la philosophie
tant par sa méthode que par
son objet : la philosophie est une
méthode d’investigation qui s’applique
à tous les domaines du savoir
En introduisant le
critère de théologie,
la Commission a
créé une confusion
et un empiètement
de la théologie
sur l’éthique et la
philosophie.
et de la culture (arts, sciences, etc.).
Son objet n’est jamais, une fois pour
toutes, défini à priori et sa méthode
présuppose la critique et le questionnement
permanents. A contrario,
l’objet de la théologie est la
connaissance du divin et l’exégèse
des textes sacrés. Une mise en question
est possible, mais jusqu’à un
certain point seulement, sans quoi il
y aurait hérésie. En introduisant le
critère de théologie, la Commission
a créé une confusion et un empiète-
ment de la théologie sur l’éthique et
la philosophie.
L’Europe ne sortira
pas de la crise sans
refondation démocratique
L’Europe semble aujourd’hui soumise au rouleau compresseur
de l’idéologie néolibérale. Alors qu’on pouvait croire qu’elle
ne se remettrait jamais de l’accident vasculaire cérébral dont
elle avait été frappée lors de la crise financière mondiale, elle
semble avoir rapidement repris vigueur.
Par Philippe Lamberts
Député européen - Groupe des Verts/Alliance libre européenne
Le décès récent de Margaret Thatcher
nous rappelle cependant que
la révolution néolibérale a démarré
voici plus de trente ans ; elle a profondément
marqué les cercles dirigeants
publics et privés partout en
Europe. Des facultés de sciences
économiques aux écoles de commerce,
des ministères des finances
aux banques centrales en passant
par les directions économiques et
financières de la Commission européenne
et au travers des conseils
d’administration et directoires des
grandes entreprises, en particulier
du secteur financier, c’est toute
une génération qui a été formée
à la pensée unique et c’est elle qui
est aujourd’hui hégémonique aux
postes de décision.
Le coup de force rampant de la
pensée unique
Le cœur de la pensée unique repose
sur une conception de l’être humain
moderne –c’est-à-dire homo economicus,
lequel aurait supplanté homo
sapiens– comme une machine à
maximiser sa « fonction d’utilité »,
laquelle peut se résumer à la somme
de ses avoirs matériels. Et l’intérêt
général résulte tout simplement
de l’addition de ces maximisations
individuelles par la grâce de marchés
non régulés.
La pensée unique apparaît désormais
au grand jour comme une religion. En
effet, ses thèses et ses remèdes ne résistent
guère à la confrontation avec le
réel. L’homo economicus est une fiction
incapable de refléter la nature de l’humain,
pris individuellement et socialement
; la croissance matérielle infinie
sur une planète finie, une impossibilité
physique ; et même les recettes de
ses défenseurs –liberté des marchés,
austérité forcée, coupes dans les coûts
salariaux– donnent des résultats
contraires à ceux qu’ils annoncent :
la croissance demeure hors d’atteinte.