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Chronique
Coup de pholie
Racismes déguisés
Les propos xénophobes, racistes et antisémites sont interdits
par la loi. Qu’à cela ne tienne. Il suffit de la contourner.
Ne dites plus « je n’aime pas les
étrangers ». Dites, je n’aime pas l’islam.
Une religion contraire à « nos »
valeurs, « nos » coutumes, « nos »
traditions. Qui empêche par définition
les immigrés de « s’intégrer »
à « notre » société. Ainsi, l’hostilité
aux immigrés se déguise en défense
de la laïcité. Le résultat est le même.
Il s’agit de justifier, non plus par les
origines raciales, ethniques ou nationales
mais par la religion et la culture,
des propos malveillants, des discriminations,
des inégalités de droit et des
mesures répressives envers les mêmes
personnes. Cette fois, de manière
irréprochable, car on ne s’en prend
plus aux gens pour ce qu’ils « sont »
mais pour ce qu’ils « pensent » ou
ce qu’ils « croient ». Et on a bien le
droit, n’est-ce pas, de « critiquer » des
idées et des croyances ?
De même, ne dites plus « je n’aime
pas les Juifs ». Dites que vous êtes
antisioniste. « Critiquer » la politique
d’un pays ne saurait être assimilé
à de la haine raciale, donc vous
avez bien le droit, sinon le devoir,
de « critiquer » Israël. Un pays qui
pratique l’apartheid, la colonisation
et ne respecte pas les résolutions de
l’ONU. Ainsi la judéophobie se refait
une beauté, déguisée en défense des
droits de l’homme et de l’opprimé.
Michel Gheude
Écrivain et journaliste
Ces discours hypocrites sont source
de confusion et font beaucoup de
tort. Aux immigrés qui, quelle que
soit leur religion, veulent les mêmes
droits et les mêmes devoirs que leurs
concitoyens. Aux Juifs de la diaspora
qui, quelle que soit leur position
politique, voient en Israël le seul
refuge pour tous les Juifs victimes
de persécutions dans le monde. Mais
aussi aux défenseurs de la laïcité qui
combattent l’islamisme comme ils
ont combattu le cléricalisme, et ne
défendent pas du tout les mêmes
valeurs, coutumes et traditions
que les racistes et les xénophobes.
Mais aussi aux militants de la paix
au Proche-Orient qui défendent la
création d’un État palestinien à
côté de l’État juif sans la moindre
complaisance antisémite. Et plus
généralement encore, à la société
tout entière que ces discours de plus
en plus nombreux salissent, abaissent,
barbarisent, réactionnarisent,
parce qu’ils détruisent la fraternité
humaine que des millions d’autres
hommes tentent de construire,
qu’ils utilisent la liberté d’expression
pour avilir la démocratie, qu’ils
rendent notre société plus étroite et
hypothèquent notre avenir.
Mon Dieu qu’il est laid !
}
D’abord, il y a le mal, puis le faux
et enfin, le laid. Plus que ces deux
aïeuls, le laid, enfin, sa laideur résiste
à la contemplation, à la réflexion, à
la prise de risque. On les (re)connaît,
les défauts cérébraux, les visages
ingrats, les mornes plaines, les paysages
ravagés qui jalonnent notre
quotidien, formant et déformant
l’ordinaire du monde. Mais là où
le monstrueux captive le regard, là
où l’animosité stimule la pensée, là
où le singulier déclenche le divin, le
laid fait tourner (de) l’œil. Peu de la
laideur retient l’attention ou même
l’idée. Nous ne désirons rien garder
de cet effluve honteux.
La laideur se terre dans les coulisses
de notre ère telle que nous la construisons
: efficace. Nous traînons la
laideur comme une vieille casserole
d’un temps ancien, oublié. Ces corps
disgracieux, ces âmes noires sourdent
à l’orée de notre désir de perfection.
L’eugénisme nous engage dans
l’estompement, voire l’éradication
de notre reflet dionysiaque. Dans
l’envers du décor (ou son revers),
le côté sombre de la force grouille
de tous ces déchets humains, enflés
de désirs animaux ou de vices si
variés qu’ils ne peuvent être contenus,
maitrisés. Que sont les bouffons,
les démons, les charognes, les
}
Par Milady Renoir
Écrivaine
damnés, les déchus, les satyres, les
bossus, les ridicules devenus ? Martyrs
de vie, du vivant sacrifié sur
l’autel de cet imaginaire arbitraire
que nous soudoyons. Tous ceux,
rebus du conformisme stérile que les
images véhiculées par les gardiens
du royaume totalitaire de la forme
absolue, unique et plate, doivent
mourir. Nous nous gavons de cette
« beauté » en chirurgie sous vide qui
nous détourne de l’existence, du
réel, de la chair viande, de la liberté
de l’erreur.
À moi, poète du désir, des contrastes,
du souvenir, liée à la répulsion et
aux violences au monde, ils me manquent
cruellement, ces spectres puissants,
ces banalités grimaçantes, ces
humbles ombres, ces mirages vulnérables.
Heureusement, la littérature
(et autres arts) contredit encore le
luisant et la symétrie, moque follement
le surfait et l’inodore et
m’emporte dans les trombes d’un
ordonnancement organique qui
n’exclut ni le mal, ni le bien, ni le
faux, ni le vrai, ni le beau, ni le laid.
Enfin… jusqu’à nouvel ordre.
Bibliographie :
Umberto Eco, Histoire
de la laideur,
Paris, Flammarion,
2011.