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Le Principe Anthropique - Laboratoire de Physique Statistique

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<strong>Principe</strong> <strong>Anthropique</strong>. Ce compte-rendu, quoique déjà très complet pour ce qui nous intéresse, ne saurait êtrepleinement exhaustif, puisque plus <strong>de</strong> trente différentes versions <strong>de</strong> ce <strong>Principe</strong> ont déjà été données 30 . Nousprésenterons les versions faible et forte <strong>de</strong> ce <strong>Principe</strong>, telles qu’elles furent introduites initialement parl’astrophysicien Brandon Carter en 1974, puis telles qu’elles furent réinterprétées par les auteurs <strong>de</strong> TheAnthropic Cosmological Principle, John Barrow et Frank Tipler, en 1986. Nous étudierons ensuite <strong>de</strong>uxautres versions moins courantes, la version “participative” introduite par le physicien théorique JohnArchibald Wheeler en 1975 et la version finale, introduite par Barrow et Tipler.a. <strong>Le</strong> <strong>Principe</strong> <strong>Anthropique</strong> Faiblei. La version originale <strong>de</strong> CarterDepuis Copernic, nous nous sommes convaincus que nous n’occupions nullement une position privilégiéedans l’univers. En réaction à l’usage intensif du <strong>Principe</strong> Copernicien (notamment pour justifier le <strong>Principe</strong>Cosmologique Parfait selon lequel toutes les régions suffisamment larges <strong>de</strong> l’espace-temps doivent êtrestatistiquement i<strong>de</strong>ntiques), qui ne reste finalement qu’une hypothèse <strong>de</strong> travail, l’astrophysicien <strong>de</strong> MeudonBrandon Carter énonça pour la première fois le “<strong>Principe</strong> <strong>Anthropique</strong>” lors du congrès <strong>de</strong> Cracovie <strong>de</strong> 1973conduit en hommage au 500 ème anniversaire <strong>de</strong> Copernic :<strong>Principe</strong> <strong>Anthropique</strong> Faible <strong>de</strong> Carter : “Nous nous situons à un endroit <strong>de</strong> l’Univers nécessairementprivilégié en ce qu’il a permis notre existence en tant qu’observateurs” 31 .Ce que Dominique <strong>Le</strong>court réécrit sous cette forme légèrement différente : “ce que nous <strong>de</strong>vons nousattendre à observer doit être restreint par les conditions nécessaires à notre présence commeobservateurs” 32 . Aussi, <strong>de</strong>s propriétés qui nous paraissent improbables dans l’univers sont vues sous unenouvelle perspective lorsque l’on constate que, sans elles, la vie ne serait pas possible. En fait, le biaisqu’exhibe une telle remarque est ce que l’on appelle un “effet <strong>de</strong> sélection” (selection effect). Un <strong>de</strong> ceseffets est bien connu <strong>de</strong>s cosmologistes : c’est la variance cosmique. Cet effet est dû au fait que nousn’observons qu’une partie <strong>de</strong> l’Univers, une sphère dont nous sommes le centre et dont le rayon est ladistance qu’a pu parcourir la lumière <strong>de</strong>puis le Big-Bang (qui définit ainsi “l’horizon” <strong>de</strong> notre observation).Ce biais ruine d’avance toute statistique à gran<strong>de</strong> échelle, car nous ne pouvons pas réaliser d’échantilloncomposé <strong>de</strong> plusieurs “sphères” d’univers. Il n’y a dans cet énoncé aucune dimension finaliste, nous sommespleinement dans le cadre <strong>de</strong> tout travail scientifique sérieux.30N. Bostrom, Anthropic Bias : Observational Selection Effects in Science and Philosophy, New York: Routledge,224pp, 200231Confrontation of cosmological theories with observation, ed. M. S. Longair, 1974, p.291. (“our location in theUniverse is necessarily privileged to the extent of being compatible with our existence as observers”).32<strong>Le</strong>court, D., op.cit., p. 88825

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