lucrece - Notes du mont Royal

P R É'L 1 M I N A I R E. xxijen peine d'en chercher les causes et d'en approfondirles ïok.Peu satisfaits jusqu'ici 9 nous nous enfonçonsdans flnde. Les Brachmanes nous femtientêtre les premiers qui aient formé une espèced'enfemble de cette Cosmogonie vague, decette Physique plus vague encore. Ayant reconnud'abord un Dieu * tout lumière, un Dieuparole **, qui dévoile aux Sages les mystèresles'plus sublimes, un Dieu corporel 3 revêtudu Monde comme nous le sommes de nosvêtemens , mais tout-puissant, immortel, auteurde tout, et vers qui nos âmes retournentaprès la mort comme à leur source ; ils ensëi-* Dans l'Antiquité la plus reculée, on n'admettait qu'uneseule substance éternelle, infiniej indivisible quoique diviséeen trois, ce qui f n'est pas fort clair. Voyez Findit,de Vitâ Funetorum statu. Leclerc^ Bibliot. choïf* 1.1. Chai*»cii* in Tim. Ink. Ckm» Alex. Strom. L i. Iren* L j. Ter~lu/. Scorp. ci.** Deun» esse lumen Deum esse • Aiy* » &c. ( Pseui.Orig. PJdlosophum. c. 24.) On verra plus bas que Platonavait eu connaissance de ce Dieu • parole, connu dès longtempsdans tout l'Orient; mais il le distingue de la premièreessence, ce que ne faisaient point les Orientaux*