lucrece - Notes du mont Royal

DU -LIVRE IL }}jPline et S. Augustin ont confirmé ce fait. Le premier-ditla même chose du lièvre, Athénée de k perdrix, PomponiusMêla des femmes. Simon Majolus, Olaus Magnus,-Aneas Sylvius, Jean de Munster, Porta, Kirker, Delrio,Gesner j Aldovrande, Jonston , et d'aurres, n'en doutent pas.Ce système des générations spontanées, jadis universellementreçu, est tombé avec l'ancienne Philosophie. Celui des germesa prévalu. S'il est Yrai pourtant qu'on trouve quelquefois unver dans la cervelle d'un cheval, est il bien aisé d'expliquercomment ce germe s était introduit là ?PAGE I 8 I , VERS î6.Ne sortons-nous pas tous^ &cVârron et Pline pensaient de même, que les semences detout venaient des astres, cassaient dans l'air, et de là dansk terre. Le fameux Boyle regardait aussi l'air comme le réservoirde toutes les semences. *Chez les Banians, lorsque le convoi funèbre est arrivéauprès du tombeau commun , on s'arrête, et le Prêtre, setenant à une certaine distance du corps, dit : Notre frère,durant sa vie , était composé des quatre élémens j aujourd'huiqu'il est mort, que chaque élément en prenne sa part i quela partie terrestre de son corps retourne à la terre, la partieaérienne à l'air 3 Taqueuse à Feau , et l'ignée au feu \ ce quirevient assez à la formule des anciens 1 erses dans la mêmecirconstance, ffyde de ReL Fa. Pers. p. 579. On prétendque, de nos jours, un grand Prince mourant a dit à peuprès la m'mc chose de lui-même. Les Chinois regardentencore la mort comme la séparation de k partie aériennede l'homme d'avec la partie terrestre, dont Tune s'élève et•a se confondre dans l'air , et l'autre retourne à k terre.