lucrece - Notes du mont Royal

DU LIVRÉ III. 341On ne finirait pas, si on voulait rapporter tout ce que lesAnciens ont rêvé sur la nature de lame, et peut-être netrouverait-on pas moins de rêves à ce sujet chez les Modernes.Quant à son siège, que Descartes lui assigne dans, la glandepinéaJe, quoiqu'il soit difficile à ceux qui, comme lui etnous, la regardent comme une substance spirituelle, de concevoircomment elle peut avoir un siège 3 les opinions n'ontpas été moins diverses. Hérophile la loge dans le cerveau,Hippocrate dans le ventricule gauche du coeur, les Stoïciensdans le cœur même 3 Epicure dans ses environs, Erasistratedans la membrane dont la cervelle est enveloppée 9 Straionentre les deux sourcils - y Dcmocrite et Aristote la répandentpar tout le corps ; Galkn en met une dans chaquepartie ; Platon, la-divisant en trois, fixe la partie raisonnabledans le cerveau, l'irascible dans la poitrine, 1^ sensitive dansles entrailles.Simonide, Hippocrate, Galîen *, Pline, les deux Sénèques**, les Epicuriens, les Saducéens, chez les Juifs j lacroyaient mortelle -, les Stoïciens lui donnaient une trèslonguevie , mais qui devait finir ***. Cette opinion dela mortalité de Famé paraissait si indifférente, qu'on ne s'encachait pas. César l'avouait en plein Sénat, Cicéroa l'étalaicdans ses Ouvrages philosophiques, Séncque la mettait sur lethéâtre.* GaBen va plus loin. Il attribue,, sans difficulté,.Ta pensée à la.matière. De Usa part. 1. 8. de Use fespir. c. 5. et l'on ne peut douterque ce lie fut le sentiment de presque tous ks Savans chez les Anciens.** V. Senec. Ep. 102, et le choeur, du- second Acte de h Troade»que nous rapportons plus bas.*** Cic* Tusc. Quant». 1. 1-¥ ni