puisque

L I V R E lil. 207:comme ceux qui fe laiffent emporter a des récentesacTions officieufes ; aux flatteries de ceux qui fontpréfens, qui fe jouent de leurs teftamens , a gratifierou chatier les actions de ceux qui y prétendentintérêt, & de loin promettent ou menacentide ce coup, folie. II fe faut tenir a la raifon 8c:obfervance publique, qui eft plus fage que nous,x'eft le plus sur.Venons maintenant au devoir des enfans auxparens, fi naturel, fi religieux , & qui leur doit:être rendu non point comme a hommes purs 8cfimples, mais comme k demi-Dieux; Dieux terreins,mortels , vifibles. Voila pourquoi Philon , Juif,ia dit que le commandement du devoir des enfans:étoit écrit moitié en la première table , qui contenoitles commandemens qui regardent le droitide Dieu, 8c moitié en la feconde table, ou fontles commandemens qui regardent le prochain,comme étant moitié divin 8c moitié humain. Auffieft-ce un devoir fi certain , fi étroitement dü 8crequis, qu'il ne peut être difpenfé ni vaincu partout autre devoir ni amour, encore qu'il foit plusigrand, car avenant qu'un ait fon pere & fonfifils en même peine Sc danger, 8c qu'il ne puiffe'fecourir a tous deux, il faut qu'il aille su pere,ïencore qu'il aime plus fon fïls, comme a été dit ci-Jdeffus. Et la raifon eft que la dette du fils au perettü plus ancienne 8c plus privilégiée, 8c ne peut êtreaabfous 8c effacé par uae fuivante dette.39-Du devoirdes enfansaux parens.