puisque

4Ll6 DE LA SAGESSE,7. Combien que le Magiftrat doive prudemmentattremper la douceur avec la rigueur , fi vautmieux un magiftrat févere Sc rigoureux, qu'undoux, facile Sc pitoyable ; Sc Dieu délendd'avoirpitié en jugement. Le févere retient les fujets enFobéiffance des loix; le doux Sc pieux fait mépriferles loix Sc le Magiftrat, Sc le Prince quia fait tous deux. Bref, pour bien s'acquitter decette charge, il faut deux chofes, prud'hommie& courage. Le premier a befoin du fecond. Lepremier gardera le Magiftrat net d'avarice, d'acceptionde perfonnes , de préfens, qui eft la pefte& le banniffement de la vérité. Acceptatio munerumprxvaricatio ejl veritatis , de corruption de lajuftice, que Platon appellé vierge facrée. Auffides pafiions, de haine, d'amour Sc autres , toutesennemies de droiture & équité. Mais pour tenirbon contre les menaces des grands, les prieresimportunes des amis, les cris Sc les pleurs desmiférables , qui font toutes chofes violentes ,toutefois avec quelque couleur de raifon Sc juftice, Sc qui emportent fouvent les plus affurés ,il faut du courage. C'eft une principale qualitéSc vertu du Magiftrat, que la conftance fermeSc inflexible, afin de ne craindre les grands Scpuifians, Sc ne s'amollir a la mifere d'autrui , Scencore que cela ait quelque efpece de bonté; maisil eft défendu d'avoir pitié du pauvre en jugement.