Sur la beauté des 99 noms de Dieu. Dans le Coran et la tradition musulmane
Les Noms de Dieu foisonnent dans le Coran et dans la Sunna (tradition coranique). L’essence de Dieu est attestée par ces Noms révélés par Allah lui-même dans la Tradition musulmane. Au rythme d’un par jour, l’auteur, chrétien, a prié à partir des 99 noms de Dieu. Chacun de ces monologues intérieurs a donné naissance à un texte bref de quelques lignes. Sa démarche se présente comme une manière d’intérioriser le dialogue entre les religions musulmane et chrétienne.
Les Noms de Dieu foisonnent dans le Coran et dans la Sunna (tradition coranique). L’essence de Dieu est attestée par ces Noms révélés par Allah lui-même dans la Tradition musulmane.
Au rythme d’un par jour, l’auteur, chrétien, a prié à partir des 99 noms de Dieu. Chacun de ces monologues intérieurs a donné naissance à un texte bref de quelques lignes. Sa démarche se présente comme une manière d’intérioriser le dialogue entre les religions musulmane et chrétienne.
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Introduction<br />
11<br />
<strong>le</strong>s plus beaux Noms. Servez-vous <strong>de</strong> ces <strong>noms</strong> quand<br />
vous L’invoquez ! » (7, 180). L’essence <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong> (l’Inconnaissab<strong>le</strong><br />
qui échappe à <strong>la</strong> raison) est attestée par ces<br />
Noms qu’Il nous a lui-même révélés. « Appe<strong>le</strong>z-Le<br />
“<strong>Dieu</strong>” dans vos prières ou appe<strong>le</strong>z-<strong>le</strong> “<strong>le</strong> Miséricordieux”.<br />
Sous quelque nom que vous L’invoquiez, <strong>le</strong>s<br />
plus beaux <strong>noms</strong> sont <strong>le</strong>s Siens ! » (17, 110) ; « Il porte<br />
<strong>le</strong>s Noms <strong>le</strong>s plus sublimes ! » (20, 8) ; « À Lui appartiennent<br />
<strong>le</strong>s attributs <strong>le</strong>s plus beaux » (59, 24).<br />
Si <strong>Dieu</strong> aime l’impair, on constate cependant que,<br />
dans <strong>le</strong> <strong>Coran</strong>, ces attributs divins sont souvent cités<br />
par paire. Les 114 sourates (excepté <strong>la</strong> sourate 9 4 )<br />
s’ouvrent toutes sur l’invocation : « Au nom <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>,<br />
<strong>le</strong> Clément, <strong>le</strong> Miséricordieux. » Ce binôme « Clément /<br />
Miséricordieux » est <strong>le</strong> plus fréquent dans l’ensemb<strong>le</strong><br />
du <strong>Coran</strong>.<br />
Ce Saint ou ce Nob<strong>le</strong> <strong>Coran</strong>, je ne l’avais jamais lu<br />
que par bribes éparses. Méditant sur <strong>le</strong>s attributs <strong>de</strong><br />
<strong>Dieu</strong>, j’ai pensé qu’il était temps, à mon âge (80 ans),<br />
<strong>de</strong> lire d’un trait tout <strong>le</strong> <strong>Coran</strong> 5 . L’ancien <strong>et</strong> <strong>le</strong> nouveau<br />
4.¥La sourate 9 est entièrement consacrée au repentir.<br />
5.¥Mohammed Chiadmi, Le Nob<strong>le</strong> <strong>Coran</strong>, Nouvel<strong>le</strong> traduction<br />
française du sens <strong>de</strong> ses vers<strong>et</strong>s, Tawhid, Lyon, 2009. Il s’agit d’une<br />
traduction du « juste milieu » se situant à mi-chemin entre <strong>le</strong>s traductions<br />
qui visent à une très gran<strong>de</strong> littéralité <strong>et</strong> cel<strong>le</strong>s qui se veu<strong>le</strong>nt<br />
littéraires. C<strong>et</strong> ouvrage est doté d’une abondante documentation.