Sur la beauté des 99 noms de Dieu. Dans le Coran et la tradition musulmane
Les Noms de Dieu foisonnent dans le Coran et dans la Sunna (tradition coranique). L’essence de Dieu est attestée par ces Noms révélés par Allah lui-même dans la Tradition musulmane. Au rythme d’un par jour, l’auteur, chrétien, a prié à partir des 99 noms de Dieu. Chacun de ces monologues intérieurs a donné naissance à un texte bref de quelques lignes. Sa démarche se présente comme une manière d’intérioriser le dialogue entre les religions musulmane et chrétienne.
Les Noms de Dieu foisonnent dans le Coran et dans la Sunna (tradition coranique). L’essence de Dieu est attestée par ces Noms révélés par Allah lui-même dans la Tradition musulmane.
Au rythme d’un par jour, l’auteur, chrétien, a prié à partir des 99 noms de Dieu. Chacun de ces monologues intérieurs a donné naissance à un texte bref de quelques lignes. Sa démarche se présente comme une manière d’intérioriser le dialogue entre les religions musulmane et chrétienne.
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Introduction<br />
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dons avec générosité ou parcimonie à qui Il veut. Il est<br />
Omniscient (42, 11-12).<br />
C’est Lui <strong>le</strong> Puissant, <strong>le</strong> sage à qui appartient <strong>le</strong><br />
Royaume <strong><strong>de</strong>s</strong> Cieux <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Terre, qui est l’Auteur <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> vie <strong>et</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> mort <strong>et</strong> dont <strong>la</strong> puissance n’a pas <strong>de</strong><br />
limite. Il est <strong>le</strong> Premier <strong>et</strong> <strong>le</strong> Dernier, l’Apparent <strong>et</strong> <strong>le</strong><br />
Caché ; Il est l’Omniscient (57, 1-3).<br />
C’est Lui <strong>Dieu</strong> en <strong>de</strong>hors <strong>de</strong> qui il n’y a point <strong>de</strong><br />
divinité ; Il est <strong>le</strong> Connaisseur du mon<strong>de</strong> visib<strong>le</strong> <strong>et</strong> du<br />
mon<strong>de</strong> invisib<strong>le</strong> ; Il est <strong>le</strong> Clément, <strong>le</strong> Miséricordieux.<br />
Il est <strong>Dieu</strong> en <strong>de</strong>hors <strong>de</strong> qui il n’y a point <strong>de</strong> divinité ;<br />
Il est <strong>le</strong> Souverain, <strong>le</strong> Saint, <strong>le</strong> Pacifique, <strong>le</strong> Protecteur,<br />
l’Arbitre suprême, <strong>le</strong> Puissant, l’Irrésistib<strong>le</strong>, <strong>le</strong> Superbe<br />
(59, 22-23).<br />
Ton Seigneur est imp<strong>la</strong>cab<strong>le</strong>. Il est Celui qui crée<br />
<strong>et</strong> ressuscite ; Il est l’Absoluteur, <strong>le</strong> Clément ; Il est <strong>le</strong><br />
Glorieux Maître du Trône ; Il est Celui qui réalise tout<br />
ce qu’Il veut (85, 12-16).<br />
Tous ces attributs divins rivalisent <strong>de</strong> <strong>beauté</strong>.<br />
Chacun est une invitation à <strong>la</strong> méditation <strong>et</strong> à <strong>la</strong><br />
prière. J’en égrène quelques-uns ci-<strong><strong>de</strong>s</strong>sous :<br />
Seigneur du Trône sublime (23, 116)<br />
Maître du Trône sublime (27, 26)<br />
Détenteur <strong>de</strong> <strong>la</strong> grâce infinie (2, 105 – 8, 29 – 62, 4)<br />
Maître <strong>de</strong> <strong>la</strong> grâce suprême (57, 21)