Sur la beauté des 99 noms de Dieu. Dans le Coran et la tradition musulmane
Les Noms de Dieu foisonnent dans le Coran et dans la Sunna (tradition coranique). L’essence de Dieu est attestée par ces Noms révélés par Allah lui-même dans la Tradition musulmane. Au rythme d’un par jour, l’auteur, chrétien, a prié à partir des 99 noms de Dieu. Chacun de ces monologues intérieurs a donné naissance à un texte bref de quelques lignes. Sa démarche se présente comme une manière d’intérioriser le dialogue entre les religions musulmane et chrétienne.
Les Noms de Dieu foisonnent dans le Coran et dans la Sunna (tradition coranique). L’essence de Dieu est attestée par ces Noms révélés par Allah lui-même dans la Tradition musulmane.
Au rythme d’un par jour, l’auteur, chrétien, a prié à partir des 99 noms de Dieu. Chacun de ces monologues intérieurs a donné naissance à un texte bref de quelques lignes. Sa démarche se présente comme une manière d’intérioriser le dialogue entre les religions musulmane et chrétienne.
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14 <strong>Sur</strong> <strong>la</strong> <strong>beauté</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>99</strong> <strong>noms</strong> <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong><br />
P<strong>le</strong>in <strong>de</strong> force <strong>et</strong> <strong>de</strong> puissance (57, 25)<br />
Le Puissant, <strong>le</strong> Sage (40, 8)<br />
Puissant <strong>et</strong> Clément (35, 28)<br />
Omniscient <strong>et</strong> Compatissant (33, 51)<br />
Omniscient <strong>et</strong> p<strong>le</strong>in <strong>de</strong> mansuétu<strong>de</strong> (4, 12)<br />
Le Sage, <strong>le</strong> Parfait informé (6, 18 – 34, 1)<br />
Le Subtil <strong>et</strong> parfaitement Bien-Informé<br />
(6, 103 – 31, 16)<br />
Celui qui entend tout,<br />
Celui dont <strong>la</strong> science n’a point <strong>de</strong> limite (6, 115)<br />
<strong>Dieu</strong> l’Unique, <strong>le</strong> Dominateur suprême<br />
(12, 39 – 13, 16 – 14, 48 – 38, 65 – 39, 4 – 40, 16)<br />
<strong>Dans</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> cas moins fréquents, <strong>le</strong>s <strong>noms</strong> <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong><br />
s’expriment plutôt dans un rapport antonymique,<br />
indiquant <strong>le</strong>s extrêmes entre <strong>le</strong>squels <strong>Dieu</strong> agit ou se<br />
manifeste :<br />
Qui seul donne <strong>la</strong> vie <strong>et</strong> <strong>la</strong> mort (3, 156)<br />
Le Premier <strong>et</strong> <strong>le</strong> Dernier (57, 3)<br />
L’Apparent <strong>et</strong> <strong>le</strong> Caché (57, 3)<br />
Celui qui décrète l’abondance ou <strong>la</strong> parcimonie (2, 245)<br />
Celui qui dispense Ses bienfaits avec <strong>la</strong>rgesse<br />
ou parcimonie (30, 37)<br />
Celui qui prodigue ses dons<br />
ou <strong>le</strong>s mesure à qui Il veut (13, 26)
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