Sur la beauté des 99 noms de Dieu. Dans le Coran et la tradition musulmane
Les Noms de Dieu foisonnent dans le Coran et dans la Sunna (tradition coranique). L’essence de Dieu est attestée par ces Noms révélés par Allah lui-même dans la Tradition musulmane. Au rythme d’un par jour, l’auteur, chrétien, a prié à partir des 99 noms de Dieu. Chacun de ces monologues intérieurs a donné naissance à un texte bref de quelques lignes. Sa démarche se présente comme une manière d’intérioriser le dialogue entre les religions musulmane et chrétienne.
Les Noms de Dieu foisonnent dans le Coran et dans la Sunna (tradition coranique). L’essence de Dieu est attestée par ces Noms révélés par Allah lui-même dans la Tradition musulmane.
Au rythme d’un par jour, l’auteur, chrétien, a prié à partir des 99 noms de Dieu. Chacun de ces monologues intérieurs a donné naissance à un texte bref de quelques lignes. Sa démarche se présente comme une manière d’intérioriser le dialogue entre les religions musulmane et chrétienne.
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22 <strong>Sur</strong> <strong>la</strong> <strong>beauté</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>99</strong> <strong>noms</strong> <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong><br />
<strong>Dieu</strong> seul nous suffit. (3, 173)<br />
<strong>Dieu</strong> me suffit ! (9, 129)<br />
M<strong>et</strong>s ta confiance en <strong>Dieu</strong>. <strong>Dieu</strong> te suffit. (33, 3)<br />
Que <strong>la</strong> patience (quatre-vingt-dix-neuvième <strong>et</strong><br />
<strong>de</strong>rnier attribut <strong>de</strong> <strong>Dieu</strong>) règne aussi en nous, qu’el<strong>le</strong><br />
nous apaise <strong>et</strong> qu’el<strong>le</strong> fortifie, au jour <strong>le</strong> jour, notre<br />
p<strong>le</strong>ine confiance en Notre Père qui est aux cieux.<br />
Il faut reconnaître que <strong>la</strong> croyance en un <strong>Dieu</strong> qui<br />
est Père, fondamenta<strong>le</strong> dans <strong>le</strong> christianisme, ne se<br />
r<strong>et</strong>rouve pas en is<strong>la</strong>m. En Isaïe (63, 16), <strong>Dieu</strong> est proc<strong>la</strong>mé<br />
comme notre Père <strong>et</strong> notre Ré<strong>de</strong>mpteur : « Tu<br />
es notre père, notre ré<strong>de</strong>mpteur, tel est ton nom<br />
<strong>de</strong>puis toujours. » Chez Matthieu (6, 26.32), nous<br />
sommes invités à ne pas nous inquiéter du <strong>le</strong>n<strong>de</strong>main,<br />
car notre Père cé<strong>le</strong>ste pourvoira à nos besoins,<br />
comme Il pourvoit aux besoins <strong><strong>de</strong>s</strong> oiseaux du ciel.<br />
Encore chez Matthieu (7, 21), <strong>le</strong> Christ nous engage<br />
à faire <strong>la</strong> volonté <strong>de</strong> son Père qui est dans <strong>le</strong>s cieux.<br />
Toujours en Matthieu (6, 6-10), <strong>le</strong> Christ nous invite<br />
à nous r<strong>et</strong>irer dans notre chambre <strong>et</strong> à prier notre<br />
Père qui nous voit dans <strong>le</strong> secr<strong>et</strong>. Il nous apprend à<br />
prier « Notre Père qui est dans <strong>le</strong>s cieux ». Ce n’est<br />
pas un père charnel mais un Père cé<strong>le</strong>ste. Oui, <strong>Dieu</strong><br />
est vraiment notre Père spirituel <strong>et</strong> <strong>la</strong> preuve que<br />
nous sommes vraiment ses fils, c’est qu’il a envoyé
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