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Eux et nous - Rencontres Internationales de Genève

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<strong>Eux</strong> <strong>et</strong> <strong>nous</strong><br />

Nivat est l’un <strong>de</strong>s « occi<strong>de</strong>ntaux » les mieux informés <strong>de</strong>s<br />

événements qui affectent aujourd’hui le mon<strong>de</strong> « slave ». C’est à<br />

lui que <strong>nous</strong> <strong>de</strong>vons d’avoir pu écouter Alexandre Siniavski en<br />

1975, alors que le thème <strong>de</strong>s <strong>Rencontres</strong> était Solitu<strong>de</strong> <strong>et</strong><br />

communication. Dans sa conférence intitulée « Moi » <strong>et</strong> « eux »,<br />

Siniavski <strong>nous</strong> faisait part <strong>de</strong> son expérience personnelle du<br />

goulag. Pour donner tout leur sens à nos débats sur Normes <strong>et</strong><br />

déviances, il y a dix ans exactement, Georges Nivat présenta le<br />

phénomène <strong>de</strong> la « dissi<strong>de</strong>nce ». Ce fut une séance très<br />

émouvante, consacrée à l’analyse <strong>de</strong> la protestation qui, à la suite<br />

<strong>de</strong> Soljenitsyne, s’élevait dans l’ancien « empire » soviétique :<br />

Georges Nivat <strong>et</strong> ses invités y ont exposé, dans toute leur<br />

complexité, les enjeux <strong>et</strong> les périls du moment ; ils ont mis en<br />

évi<strong>de</strong>nce la part d’inconnu qui <strong>de</strong>meurait dans une situation qui, à<br />

distance, faisait trop souvent l’obj<strong>et</strong> <strong>de</strong> simplifications ou<br />

d’acceptations résignées.<br />

Au long <strong>de</strong>s années, Georges Nivat <strong>nous</strong> a ainsi présenté<br />

personnellement ceux qui avaient affronté un pouvoir qui semblait<br />

irrévocablement installé. Nous sommes nombreux à <strong>nous</strong> souvenir<br />

<strong>de</strong> la présence d’Efim Etkind, d’Alexandre Zinoviev, d’Igor<br />

Zolotousski, d’Igor Vinogradov, <strong>de</strong> Vladimir Boukovski, <strong>de</strong> Virgilius<br />

Cepaitis (la liste n’est pas complète). Nous eûmes ainsi l’occasion<br />

<strong>de</strong> voir notre ami à l’œuvre dans la conduite <strong>de</strong>s entr<strong>et</strong>iens, <strong>et</strong><br />

d’admirer son sens <strong>de</strong> l’équité, son besoin <strong>de</strong> comprendre, sa<br />

passion toujours perceptible sous la maîtrise extérieure. En le<br />

présentant, avant son magistral exposé <strong>de</strong> 1987, je l’ai défini par<br />

la « clairvoyance inquiète ». Je faisais l’éloge d’une attitu<strong>de</strong> qui<br />

relève <strong>de</strong> l’intelligence <strong>et</strong> <strong>de</strong> la sensibilité réunies, toutes <strong>de</strong>ux en<br />

alerte. Car la sympathie, <strong>et</strong> la vraie charité (qui est le souci du sort<br />

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