Wolkenberg Alajos - unitas

More documents

Recommendations

Info

8 WOLKENBERG ALAJOS DR. nyomorának enyhítésére siet és eközben alig ér rá észrevenni a keletről jövő veszedelmet. De nem is nagyon kérdezik őt, a szellemi élet régi és tapasztalt vezérét, és nem keresik ösvényeit a «szellemi» felé fordult áramlatban. Az okkult, a rejtett, a titokzatos sohasem kereste a világosságot; most sem a pozitív kereszténység és katholicizmus felé fordult, hanem a régi spekulációhoz igazodott. Már a háború előtt és alatt mind erősebben jelentkezett az új keletű mágia. Külföldön sok könyv, nálunk különösen a hírlapok voltak hangosak mindenféle rendkívüli és titokzatos dolgok tárgyalásától: üstökös, Flammarion könyvei, látomások, üzletszerű jövendőmondás művelt körökben, kézjóslás, babonás imák terjesztése, titokzatos dobálózás kővel falun és városokban, az 1876-i monstruózus halottrabló pör Berlinben, melynek hatása alatt a kísértetjárás hite és a tetszhaláltól való félelem megélénkül, újra feléled a halottakon való szívátszúrás szokása és Bram Stoker megírja hírhedt lidérc-regényét: a Drakulát. Két évtized óta folytonos hajolás a mágia és beteges miszticizmus felé; és ennek «csodái» mindenfelé, akárcsak Livius Ab urbe condita XXII. I. fejezetét olvasnók a II. pún háborút megelőző prodigiumokról Németországban új szekta keletkezik: a Szcientizmus, az ima által való gyógyítás «keresztény tudománynak» mondott szektája (1899), mely Hannoverből kiindulva olyan elterjedésre, annyi hívőre tesz szert, hogy a berlini Garnisonskirchét akarja megvásárolni. A mágia mellett a misztikum is jelentkezik, szintén a régi alapokon. Előbb a spiritizmusban ér el számbavehető sikereket, de mikor igen sokan csalódnak benne, úgyis mint divatos időtöltésben, úgyis mint valláspótló jelenségben, lassankint visszaszorul és hitelét veszti a szellemibb és ideálisabb irányban dolgozó teozófia mellett
I. A TEOZÓFIA ÉRTELME ÉS TÖRTÉNETE 9 A teozófia mai virágzási kora 1875-ben kezdődik. Henry Steele Olcott ezredes, hírlapíró olvasmányai után alkalmasnak találta a teozófikus törekvéseket arra, hogy az általa alapított Miracle Clubba új életet öntsön. Egyúttal azonban 1875 november 15-én a kabbala és a titkos tudományok művelésére New-Yorkban a Theosophical Societyt alapította Helena Petrowna Blavatsky született Hahn von Rottenstern-Hahn asszonynak segítségével, aki ennek a társaságnak és az egész teozófikus mozgalomnak vezére és írója, mint a teozófusok mondani szeretik: «a társaságnak szíve és lelke» lett. Blavatsky ifjúságának egy részét a kalmukok, tatárok és perzsák közt töltötte, teljesen jártas volt a keleti népek misztikájában és The Theosophist, a monthly journal, devoted so sience, oriental philosophy, history, psychology, literature and art — folyóiratával, melyet 1874-ben Bombayban alapított, később Adyarban (Madras külvárosa) adott ki, azt célozta, hogy a keletieknek ősi vallásaik, bölcseletük és művészetük valódibb értelmét és tartalmát megmagyarázza. Blavatsky Helena Petrownának Fr. Hartmann dr.-tól írt nem nagyon épületes és nem is hiteles életrajzát és fényképét közli a Teozófia c. magyar folyóirat 1916. évfolyama a 110., illetőleg 97. lapon. Blavatsky 1831-ben Jekaterinoslawban született. Korán elvesztette anyját és atyjával, aki tábornok volt, egyik állomásról a másikra vándorolva félig vadon, igazibb képzés nélkül nőtt föl. Már mint gyermeken sajátos jelenségek mutatkoztak, amiért egyszer ördögűzést is végeztek rajta. A misztikus értelemben vett látásra mintegy a természettől volt tehetsége, amit mint gyermek titkolni sem volt képes. Játszótársa egy púpos törpe volt, melyet azonban őrajta kívül senki sem tudott meglátni; beszélt félelmes, szúró szemekről, melyek minduntalan megjelennek neki és szinte az öntudatlanságig ingerlik és
Page 3 and 4: A TEOZÓFIA ÉS ANTROPOZÓFIA ISMER
Page 5 and 6: I. A teozófia értelme és rövid
Page 7 and 8: I. A TEOZÓFIA ÉRTELME ÉS TÖRTÉ
Page 9: I. A TEOZÓFIA ÉRTELME ÉS TÖRTÉ
Page 23 and 24: II. A TEOZÓFIA CÉLJA ÉS ESZKÖZE
Page 31 and 32: III. AZ ANTROPOZÓFIA ÉRTELME 29 t
Page 33 and 34: III. AZ ANTROPOZÓFIA ÉRTELME 31 ;
Page 35 and 36: III. AZ ANTROPOZÓFIA ÉRTELME 33 D
Page 37 and 38: III. AZ ANTROPOZÓFIA ÉRTELME 35 a
Page 39 and 40: IV. A TEOZÓFIA ÉS ANTROPOZ. TANÍ
Page 53 and 54: IV.ATEOZÓFIA ÉS ANTROPOZ.TANÍTÁ
Page 61 and 62:
IV. A TEOZÓFIA ÉS ANTROPOZ. TANÍ
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
IV.ATEOZÓFIA ÉS ANTROPOZ.TANITASA
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
IV.ATEOZÓFIA ÉS ANTROPOZ. TANÍT
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 105 ami a
Page 109 and 110:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 107 örök
Page 111 and 112:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 109 hanem,
Page 113 and 114:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 111 nulás
Page 115 and 116:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 113 ges el
Page 117 and 118:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 115 igazs
Page 119 and 120:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 117 egyes
Page 121 and 122:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 119 ket m
Page 123 and 124:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 121 14. I.
Page 125 and 126:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 123 dozás
Page 127 and 128:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 125 az ér
Page 129 and 130:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 127 tává
Page 131 and 132:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 129 Ez itt
Page 133 and 134:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 131 Ha «s
Page 135 and 136:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 133 képte
Page 137 and 138:
VI. A TEOZÓFIA ERKÖLCSTANA 135 te
Page 139 and 140:
VI. A TEOZÓFIA ERKÖLCSTANA 137 t
Page 141 and 142:
VI. A TEOZÓFIA ERKÖLCSTANA 139 mi
Page 143 and 144:
VI. A TEOZÓFIA ERKÖLCSTANA 141 am
Page 145 and 146:
VII. A TEOZÓFIA KAPCSOLATAI 143 me
Page 147 and 148:
VII. A TEOZÓFIA KAPCSOLATAI 145 tu
Page 149 and 150:
VII. A TEOZÓFIA KAPCSOLATAI 147 ta
Page 151 and 152:
VIII. TEOZÓFIA ÉS KATHOLICIZMUS 1
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165:
Page 168 and 169:
166 IRODALOM Rabindranath Tagore: H
Page 170 and 171:
168 NÉV- ÉS TÁRGYMUTATÓ Iskolá
Page 173:
TARTALOM. 171 Lap I. A teozófia é
show all

Wolkenberg Alajos - unitas

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?