Wolkenberg Alajos - unitas

More documents

Recommendations

Info

10 WOLKENBERG ALAJOS DR. üldözik. Tizenhét éves korában, mint beszélte, egy nőrokona jelent meg neki, előadta, hogy mikor és miként halt meg, megmondta a papnak nevét, aki eltemette, sőt a halottas beszéd szövegét is leadta. Napról-napra ismételten megjelent a szellem és leírta a mennyei boldogságot. Eközben azonban az illető néni nyugodtan kötögette a harisnyáit Dresdenben. Blavatskyról azt írja Vera huga, hogy világosan megkülönböztethető két természete volt, az egyik civakodó, makacs és kárörvendő, tehát vétkes természet, a másik a titokzatosra hajló. Tizenhétéves volt, mikor Blavatsky államtanácsoshoz ment nőül, de férjétől három hónap múlva — mint emlegette — érintetlenül mint leány, hajófűtőnek öltözve megszökött és bekóborolta Egyiptomot, Görögországot, Ázsia nagy területeit. Majd Konstantinápolyba, innen Párisba került. Amerikát is keresztül-kasul beutazta, Olaszországban állítólag felcsapott Garibaldi-katonának s a mentanai ütközetben megsebesült. 1870-ben Kairóban szellemidéző-kört alakított, de ezt csalások gyanúja miatt fel kellett oszlatnia. 1879-ben Indiába, Adyarba költözött, ahol Olcottal intézetet alapított spiritisztikus és teozófus tanulmányok céljára könyvtárakkal, nyomdával, olvasótermekkel, sőt lakóházakkal a tanulóknak. A New- Yorkban alapított Theosophical Societyt egyetemes teozófiai társasággá alakították át és annak Blavatsky mellett Sinnett, az angolhindu szerkesztő és Leadbeater, a buddhistává lett anglikán pap lettek a vezetői. 1884-ben Blavatsky és Olcott elhagyták Adyart és Londonba utaztak, ahol Blavatsky 1891-ben befejezte hányatott életét. Csak néhány adatot közlök itt Blavatsky egyéni és írói jellemzéséül. Az adyari teozófikus főszálláson Blavatsky eleinte spiritizmussal foglalkozott, maga is mint médium szerepelt. Különösen az apportokat űzte :
I. A TEOZÓFIA ÉRTELME ÉS TÖRTÉNETE 11 tárgyak, virágok, kövek stb. csodás előhozását. Nem tartozott azonban a közönséges médiumok közé: mint médium is csak a mahatmák szellemeivel érintkezett. A mahatmák, így beszélte és írta, szent emberek, bölcsek, öregek, szent, szigorú életet élnek, szorgalmasan kutatják a természet titkait s ezáltal csaknem isteni tudáshoz és hatalomhoz jutnak, neki régi ismerősei, éveket töltött társaságukban a Himalájában. Szellemeik, írja Blavatsky, követik őt folytonosan, Isis unveiled c. két kötetes könyvét, mely 1877-ben Bostonban jelent meg, úgy írta, hogy szobájában éjjelenkint megjelentek a mahatmák szellemei s vagy felügyeltek a munkára vagy az ő diktálása után maguk a mahatmák írták a könyv nagy részét. Blavatsky segítőtársai azonban nem mind hittek sem Blavatskynak médiumi teljesítményeiben, sem a mahatmákban, sőt még abban is kételkedtek, hogy Blavatsky valaha Tibetben járt volna. Ezt nehéz is elhinni, sőt nyugodtan lehet tagadásba venni. Tibetben járnak ugyan egy félszázad óta európai emberek, de arra, hogy ott kutatásokat végezzenek, állandóbban lakjanak, nehéz engedélyt kapni még ma is. Az épen most nagy apparátussal induló britt buddhisták expedíciója is csak reméli, hogy Lhassában majd engedélyt kap letelepülésre és tudományos kutatásokra. A «hívek» leleplezései nyomában olyan botrány lett az adyari házban, hogy Olcott és Fr. Hartmann bizottságot küldtek ki a jelenségek vizsgálatára. A bizottság természetesen valódiaknak mondta a spiritisztikus jelenségeket és Blavatskyt a mahatmák beavatottjának (adepta) ismerte el. Ez az itélet viszont arra bírta a Society for Psychical Research vezetőségét, hogy megvizsgáltassa az adyari dolgokat A vizsgálatnak eredménye egy 200 oldalas jelentés lett, mely elmondja, hogy a mahatmák levelei Blavatsky kézírásai és hogy Blavatsky «a legképzettebb
Page 3 and 4: A TEOZÓFIA ÉS ANTROPOZÓFIA ISMER
Page 5 and 6: I. A teozófia értelme és rövid
Page 7 and 8: I. A TEOZÓFIA ÉRTELME ÉS TÖRTÉ
Page 11: I. A TEOZÓFIA ÉRTELME ÉS TÖRTÉ
Page 23 and 24: II. A TEOZÓFIA CÉLJA ÉS ESZKÖZE
Page 31 and 32: III. AZ ANTROPOZÓFIA ÉRTELME 29 t
Page 33 and 34: III. AZ ANTROPOZÓFIA ÉRTELME 31 ;
Page 35 and 36: III. AZ ANTROPOZÓFIA ÉRTELME 33 D
Page 37 and 38: III. AZ ANTROPOZÓFIA ÉRTELME 35 a
Page 39 and 40: IV. A TEOZÓFIA ÉS ANTROPOZ. TANÍ
Page 53 and 54: IV.ATEOZÓFIA ÉS ANTROPOZ.TANÍTÁ
Page 63 and 64:
IV. A TEOZÓFIA ÉS ANTROPOZ. TANÍ
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
IV.ATEOZÓFIA ÉS ANTROPOZ.TANITASA
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
IV.ATEOZÓFIA ÉS ANTROPOZ. TANÍT
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 105 ami a
Page 109 and 110:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 107 örök
Page 111 and 112:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 109 hanem,
Page 113 and 114:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 111 nulás
Page 115 and 116:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 113 ges el
Page 117 and 118:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 115 igazs
Page 119 and 120:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 117 egyes
Page 121 and 122:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 119 ket m
Page 123 and 124:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 121 14. I.
Page 125 and 126:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 123 dozás
Page 127 and 128:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 125 az ér
Page 129 and 130:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 127 tává
Page 131 and 132:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 129 Ez itt
Page 133 and 134:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 131 Ha «s
Page 135 and 136:
V. A TEOZÓFIA FORRÁSAI 133 képte
Page 137 and 138:
VI. A TEOZÓFIA ERKÖLCSTANA 135 te
Page 139 and 140:
VI. A TEOZÓFIA ERKÖLCSTANA 137 t
Page 141 and 142:
VI. A TEOZÓFIA ERKÖLCSTANA 139 mi
Page 143 and 144:
VI. A TEOZÓFIA ERKÖLCSTANA 141 am
Page 145 and 146:
VII. A TEOZÓFIA KAPCSOLATAI 143 me
Page 147 and 148:
VII. A TEOZÓFIA KAPCSOLATAI 145 tu
Page 149 and 150:
VII. A TEOZÓFIA KAPCSOLATAI 147 ta
Page 151 and 152:
VIII. TEOZÓFIA ÉS KATHOLICIZMUS 1
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165:
Page 168 and 169:
166 IRODALOM Rabindranath Tagore: H
Page 170 and 171:
168 NÉV- ÉS TÁRGYMUTATÓ Iskolá
Page 173:
TARTALOM. 171 Lap I. A teozófia é
show all

Wolkenberg Alajos - unitas

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?