Családi Kör, 2018. május 3.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
1968 – A szabadság ígérete<br />
MÚLTIDÉZŐ<br />
Egyenlőség! Szabadság! Szexualitás!<br />
– Párizs, 1968 <strong>május</strong>a<br />
„Áldás volt élni azon a hajnalon,<br />
De fiatalnak lenni maga volt a mennyország!”<br />
(William Wordsworth: Az előszó.<br />
Tizenegyedik könyv. Franciaország)<br />
William Wordsworth angol romantikus<br />
költő írta a fenti<br />
sorokat a francia forradalomhoz<br />
majd kétszáz évvel<br />
az 1968-as párizsi diákmegmozdulások<br />
előtt – és talán mégis ez a vers fejezi ki legjobban,<br />
mit jelentett, inspirál ma is 1968<br />
tavasza. Wordsworth személyesen élte át<br />
a forradalom vérzivatarát Párizsban, sőt<br />
éppen akkor született a lánya is francia<br />
szerelmétől, de a brit–francia viszály miatt<br />
haza kellett menekülnie. Noha a terror<br />
elszakította családjától, tíz évvel később<br />
mégis a forradalom szabadsága és a népbe<br />
vetett hit ihlette Az előszó verseinek<br />
megírására: „Oh, remény és öröm édes ünnepe!”<br />
– így kezdődik a „forradalom híveként”<br />
írott lírai emlékezés.<br />
Noha az elégedetlen egyetemi diákság<br />
körében már márciusban elkezdődtek a<br />
követelések, hogy egy fedél alatt – együtt<br />
– alhassanak fiúk és lányok, a barikádok<br />
csak 1968. <strong>május</strong> 3-án épültek meg, amikor<br />
a Paris Nanterre Egyetem hallgatói átvitték<br />
lázadásukat a Szajna bal partjára, és csatlakoztak<br />
hozzájuk sorbonne-i kollégáik is.<br />
Noha a francia ipar sikeresen dübörgött<br />
a „dicsőséges harminc” éven át (1945–75),<br />
a társadalmi rend sokkal szigorúbb volt,<br />
mint az Egyesült Államokban – vagy akár<br />
a brit szigeteken, ahol a Beatlesek meg a<br />
konzervatív Macmillan-kormány szexbotránya<br />
már évekkel korábban feltörték a<br />
közélet és a közbeszéd puritanizmusát. A<br />
párizsi barikádokon rövid és jól fésült hajjal,<br />
sőt szürke öltönyben és nyakkendővel<br />
jelentek meg a fiúk, elegáns kiskosztümben<br />
és hosszú hajjal a lányok, ám alig pár<br />
PÁRIZSI BARIKÁDOK<br />
Zones Subverisve<br />
napot vett igénybe, hogy a szabadság ígérete<br />
„átöltöztesse” őket az hippik lila nadrágjába.<br />
Párizs „felszabadult”.<br />
Franciaországban, jellemző módon,<br />
mindez hatalmas társadalmi robbanással<br />
járt. Jacques Julliard szerint a francia<br />
út nem a nyugodt, lassú, békés változások<br />
útja: „Kétbalkezes külföldiek úgy térnek át<br />
a mérsékelt abszolutizmusból a parlamenti<br />
monarchiára, hogy XVI. Lajos és XVII. Lajos<br />
közé egy XVIII. Lajost iktatnak. Mi, franciák<br />
Robespierre-t meg Napóleont jártuk<br />
meg közben.” Párizsban mindössze hat<br />
hétre volt szükség a szürke öltönyök lila<br />
nadrágokká váltására.<br />
DIÁKTÜNTETÉS A FRANCIA FŐVÁROSBAN<br />
Bruno Barby<br />
A konzervatív modernizáció következtében<br />
a felszín alatt sercegett a feszültség. Hihetetlen<br />
gyorsasággal csökkent a földművelésből<br />
élők száma és növekedett a gyári<br />
munkásoké. Franciaországban általánosan<br />
elérhetővé és ingyenessé vált az egyetemi<br />
oktatás, úgyhogy többen tanultak az<br />
egyetemeken, mint az Egyesült Királyságban,<br />
Nyugat-Németországban és Belgiumban<br />
együttvéve – miközben a nagy múltú<br />
akadémiai intézmények alig korszerűsödtek,<br />
fizikailag éppúgy, mint szellemileg. Ez<br />
a fajta csendes elnyomás, az ifjúságot egyre<br />
inkább frusztráló unalom nem tarthatott<br />
sokáig ellenreakció nélkül.<br />
A Nanterre Egyetem diákjainak tiltakozása<br />
egyszerűen azzal kezdődött, hogy követelték:<br />
szabad legyen szeretkezni a diákszállókban.<br />
Daniel Cohn-Bendit, a francia<br />
származású vörös hajú német diákvezér<br />
(Vörös Dany, akiről már írtunk) azonban<br />
ügyesen átalakította ezeket a „hétköznapi”<br />
követeléseket a politikai és spirituális elnyomás<br />
szimbólumaivá. Így alakították ki<br />
a fenti címben is jelzett parafrázist az „igazi”<br />
francia forradalom jelszavából.<br />
Május 3-án a Sorbonne diákjai is tüntettek<br />
kollégáik mellett és a vietnami háború<br />
ellen, aminek valódi fizikai összecsapássá<br />
válását a szélsőjobboldali diákoknak „köszönhette”<br />
a kormány és Franciaország. Az<br />
Occident nevű szélsőjobboldali csoport<br />
megtámadta a békésen tüntető baloldaliakat.<br />
A rendőrség először a támadókat<br />
verte szét, utána pedig a békésen tüntető<br />
diákokat – de a bevetett fizikai erőszak<br />
(rohamrendőrök, könnygáz, 400 letartóztatás<br />
stb.) felzaklatta a békés párizsi<br />
polgárságot, majd a munkásságot is. Elkezdtek<br />
röpködni a macskakövek, és megszülettek<br />
a barikádok.<br />
A szigorú konzervatív francia kormányt<br />
kevésbé idegesítették az egyetemisták,<br />
mint az a több mint tízmillió munkás, aki<br />
általános sztrájkot hirdetve hamarosan a<br />
fiatalság mellé állt, és megbénította az ország<br />
életet. A hatalom polgárháborútól<br />
vagy új forradalomtól rettegett, Charles<br />
de Gaulle pedig <strong>május</strong> végén rövid időre<br />
titokban el is menekült az általa kormányzott<br />
országból.<br />
PÁRIZSI DIÁKOK VITÁJA A RENDŐRREL<br />
HistClo<br />
A hatalmi rettegés hozta meg a megoldást:<br />
a kormány titokban tárgyalni kezdett<br />
a szakszervezetekkel, és hatalmas<br />
engedményeket kínált a munkásságnak:<br />
10 százalékos béremelést, 35 százalékos<br />
minimálbér-növelést, jelentős munkaidő-csökkentést,<br />
valamint a kötelezővé<br />
tett vállalati konzultációt a dolgozók képviselőivel.<br />
És ez elég volt ahhoz, hogy a<br />
gyárak újrainduljanak – a diákok pedig<br />
magukra maradtak sokkal magasabb rendű<br />
követeléseikkel.<br />
A kapitalizmus fizetett, hogy megmentse<br />
magát.<br />
PURGER Tibor<br />
<strong>2018.</strong> <strong>május</strong> <strong>3.</strong> 17