Rivista n. 2 - Partito Comunista Internazionale

suolo favorevole al progresso di una società
agraria sedentaria; ed alla posizione
geografica della “fortezza”cinese
assolutamente imprendibile. Posta al riparo
delle aggressioni altrui, ed esentata dal
forgiarsi una tradizione guerriera, perché la
terra, quasi senza concime ma con il prezioso
ausilio di ingegnose opere idrauliche, produce
derrate in proporzione al numero pure alto
degli abitanti, la nazione cinese è in grado di
vivere quasi isolata dal resto del mondo.
E’ in Cina che il feudalesimo può attuare
tutte le sue possibilità di sviluppo. Ciò accade
perché lo stato raggiunge ben presto un alto
grado di potenza e riesce a sopprimere il
potere particolaristico della aristocrazia
terriera, sostituendo ad esso un apparato
amministrativo e burocratico fortemente
accentrato nelle mani dell’imperatore. La
cancellazione delle frontiere interne, proprie
dei paesi spartiti entro gli angusti domini
feudali, rende possibile un intenso commercio
interno, attraverso la rete fluviale, quindi un
fitto scambio di relazioni sociali. Il territorio è
suddiviso in province e distretti, che sono
posti sotto la giurisdizione di funzionari
nominati dall’imperatore. La nuova
burocrazia imperiale si differenzia in due
rami, civile e militare, che fanno capo a un
primo ministro ed a un Maresciallo
dell’impero (comandante in capo dell’esercito
regio). Vertice del potere è l’imperatore, nella
cui persona confluiscono i due rami
dell’amministrazione. Su tutto l’apparato
vigila un corpo di ispettori che rispondono
direttamente all’imperatore e sono incaricati
di sorvegliare tanto l’amministrazione
centrale, quanto quella delle province. In altre
parole si assiste alla nascita della monarchia
assoluta, cioè di una forma di stato
caratterizzata da un rigoroso accentramento
di potere, che rimane tuttavia la
sovrastruttura di una base economica feudale.
Questa struttura statale si è mantenuta
inalterata per duemila anni e sotto tutte le
dinastie succedutesi. Essa ufficialmente
cesserà di esistere allo scoppio della
rivoluzione antimonarchica del 1911, benché
le tradizioni accentratrici dell’edificio sociale
cinese si stiano perpetuando nei regimi post-
rivoluzionari giunti al potere , così come in
quelli attuali.
Il dato che si ricava dallo studio della
storia cinese, qualunque cosa pretendano gli
storici idealisti, è cha la molla del progresso
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sociale è la guerra civile, la lotta di classe.
Ritroviamo qui un altro grande concetto
marxista, la violenza ha nella storia una
funzione rivoluzionaria, essa è la levatrice di
ogni vecchia società gravida di una nuova, è lo
strumento con cui si compie il movimento
della società, che infrange forme politiche
irrigidite e morte. E’ appunto l’eccezionale
frequenza dei rivolgimenti sociali che spiega
la precocità dello sviluppo storico cinese di
fronte all’Occidente. La rivolta sociale è un
catalizzatore del processo storico, perciò la
storia cinese che è più ricca di rivolte e di
guerre civili marcia più in fretta che la storia
degli altri paesi. Tra una grande rivolta e la
successiva, si sono intercalate nel millenario
corso della nazione cinese centinaia di rivolte
e di guerre contadine di minore importanza.
Si contano in un periodo di oltre duemila anni
ben diciotto grandi rivolte. Nessun popolo
può vantare una tradizione rivoluzionaria così
ricca. Non si trattò di reazioni elementari di
masse infuriate, ma la lotta fisica si
accompagnò spesso ad una tagliente critica
della classe dominante. Fu una gigantesca
rivolta contadina che nel 1380 pose fine alla
dominazione mongola e fu ancora una grande
guerra civile che depose la dinastia dei Ming,
però mancando il bersaglio, rappresentato
dalle classi possidenti, che per proteggersi
contro la sovversione sociale, preferirono
chiamare in aiuto la dinastia straniera dei
Manciù. Molti secoli dopo (1849) era la
famosa rivolta dei Tai-ping che proclamava :
“Tutta la terra che è sotto il cielo dovrà essere
coltivata da tutto il popolo che è sotto il cielo.
Che la coltivino tutti insieme e, quando
raccolgono il riso, che lo mangino insieme”:
questo esprimeva già in se dei concetti di
“comunismo agrario”. La rivolta viene
repressa dopo 15 anni col sangue di 20
milioni di abitanti, così gli europei che hanno
difeso la dinastia imperiale dalla rivolta,
preparano nuove possibilità di penetrazione
ai loro capitali ed alla conquista di territorio
cinese.
Se finora abbiamo insistito sulla precocità
dello sviluppo storico cinese rispetto
all’occidente, è perché le caratteristiche
sociali che lo hanno determinato sono
presenti anche oggi ed operano all’interno
dello strabiliante sviluppo economico che sta
attraversando la Cina moderna dopo anni di
oblio, che appunto la sta portando, per
riprendere la citazione iniziale:“…a