Rivista n. 2 - Partito Comunista Internazionale

esplose in grandiose manifestazioni contro il
governo filo giapponese di Pechino e gli
operai scioperarono in appoggio alla richiesta
di cambiamento di regime. Alla nascita delle
nuove organizzazioni operaie contribuirono
in maggior misura gli operai che ritornavano
dall’emigrazione nei paesi europei ed
americani. Intanto sull’onda di questi
movimenti, anche il partito anemico di Sun-
Yat-Sen prese ossigeno. Era un vago e timido
programma il suo, poiché respingeva sia
l’idea della lotta di classe, che quella di una
partecipazione popolare alla vita politica. La
sua speranza risiedeva in una pacifica
riorganizzazione della società, dopo che il suo
partito, con mezzi puramente militari, si fosse
assicurato il potere. Tutto ciò è dimostrato
dallo stesso “Piano per lo sviluppo della
Cina”, che era il programma politico di Sun
Yat-Sen, in cui si vede come la grande
borghesia cinese si faccia ancora molte
illusioni, pretendono di conquistare la sua
indipendenza nazionale con «l'aiuto
dell'imperialismo». Nel 1923 Sun-Yat-Sen
lancia i suoi tre punti politici fondamentali:
; postula l’amicizia con l’Urss
e l’alleanza coi comunisti, che si realizzerà nel
1925 nel primo governo nazionale con i
rappresentanti del Kuomintang. Nel 1927
questa alleanza si spezzerà in maniera
sanguinosa con gli eccidi proletari di Canton e
Shangai. Mao, più tardi, riprenderà pari pari i
principi di Sun Yat-Sen e, con alterne fortune
nell'alleanza con la grossa borghesia
commerciale, rappresentata da Chiang
Kaishek, porterà a compimento la rivoluzione
democratico-nazionale. Mao intuisce che
prima di tutto bisogna creare uno Stato
unitario, vale a dire uno Stato in cui tutte le
forze sociali siano subordinate al
rafforzamento dello Stato stesso. Per questo il
PCC (partito comunista cinese) abbandona la
strada maestra della rivoluzione proletaria,
consentendo alla grassa borghesia di
stroncarne i sussulti infondendo fiducia alla
piccola borghesia ed al contadiname. Anziché
quindi parlare di rivoluzione democratica è
più giusto parlare di controrivoluzione
democratica in Cina, se si considera che senza
l'abbattimento violento delle Comuni operaie
di Canton e di Shangai il capitalismo non
avrebbe potuto trionfare. I «comunisti» sia
russi sia cinesi, abbandonato il corso storico
della rivoluzione proletaria, si sono issati sulle
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spalle della piccola borghesia e dei contadini
con l'aiuto del capitalismo internazionale.
Quando, al principio del secolo,
l'imperialismo mondiale ebbe
irrimediabilmente spezzato con la forza i
quadri economici e politici dell'antica Cina
accelerando l'espropriazione delle comunità
agricole e screditando il potere centrale, due
compiti si imponevano alla rivoluzione
nazionale borghese: assicurare l'indipendenza
nazionale contro gli Stati capitalistici che si
erano divisi il paese e realizzare la riforma
agraria, conditio sine qua non di ogni
sviluppo industriale. Il problema era di sapere
chi, borghesia o proletariato, si sarebbe
assunto questi compiti assicurandosi in tal
modo un vantaggio decisivo sul nemico di
classe. Si può dire che il proletariato cinese si
costituì,se non prima della borghesia
nazionale, certo in una relativa indipendenza
da essa. Concentrato quasi esclusivamente
nelle concessioni straniere, esso aveva già in
mano le sorti della lotta anti-imperialista;
mentre la borghesia, nata in ritardo sulla base
di uno sfruttamento semicoloniale, tendeva al
compromesso con l'imperialismo, sotto
l'incubo, ossessionante dalla fine della prima
guerra mondiale, di un assalto proletario.
Come nella Russia zarista e come nella
Germania del 1848, spettava quindi al
proletariato organizzato in partito autonomo
di classe prendere la testa della rivoluzione
democratica e condurla a termine fino alla
proclamazione della sua dittatura. Questa
prospettiva deve alla controrivoluzione
staliniana la causa d'essere stata liquidata sul
suo terreno d'origine. Lo stalinismo legò il
partito del proletariato al partito della
borghesia e poi lo trasformò, dal 1927 e con
Mao, in un partito contadino.
La Cina di Mao e compagni ha offerto in
esempio ai popoli coloniali il corso doloroso
di 40 anni di compromessi con la borghesia
nazionale e con l'imperialismo mondiale, di
liquidazione della tattica e dei principi
comunisti nella questione coloniale e di
abbandono della linea della rivoluzione
doppia a favore di una «rivoluzione
democratica» che in Cina, per dirla con
Trotzki, non fu una rivoluzione borghese, ma
una vera controrivoluzione. Così prima come
dopo la presa del potere, il partito di Mao non
ha avuto per i paesi arretrati altro programma
che di far assumere al proletariato i compiti
politici ed economici della borghesia