impresa sociale - Euricse

IMPRESA SOCIALE
70 aprile ~ giugno 2008
La sostanziale, assoluta, prevalenza del linguaggio economico su
tu i gli altri codici di accesso al sistema sociale - prevalenza che rende
così oppressiva l’immagine economicista delle relazioni sociali
- va a sua volta decodifi cata per cogliere le passioni, i bisogni, le
potenzialità esistenziali che, traducendosi nel linguaggio del mercato,
vengono veicolate in modo simbolico, accedendo allo scambio:
questa decodifi cazione, che rinvia alle dinamiche interrelazionali
dell’azione socialmente rilevante, ci perme erebbe infa i di aff errare
gli obie ivi so esi a quelli enunciati esplicitamente o formulati
in modo autoritativo e gerarchico da chi si assume il compito di catalogare
i bisogni e le domande, di a ribuire ruoli, di erogare beni e
servizi: in una parola, dal gestore del potere nella relazione diseguale
di cura e di servizio. Potrebbe essere infa i opportuno chiederci
quale sia l’obie ivo del desiderio o di quello che viene qualifi cato
come bisogno, oppure di interrogarci su quale motivazione spinge
a prestare opera in un campo piu osto che in un altro. E questo
implicherebbe la valorizzazione del senso relazionale dei desideri e
degli stessi bisogni. Probabilmente individueremmo appunto nella
relazionalità l’obie ivo forse dell’economia tu a, certo dell’impresa
sociale, alla quale parametri, poco coerenti e scientifi camente validi
solo in determinati regimi di verità, a ribuiscono valutazioni di effi -
cienza e congruenza (Bazzicalupo, 2006).
Come si vede l’operazione di rifl essione fi losofi co-politica sull’impresa
sociale è complessa ed ambiziosa: ovviamente solo in parte
potremmo qui misurarci con questi obie ivi. E però si tra a di una
sfi da alla teoria politica per ripensare l’intero suo lessico che risulta
carente nell’identifi cazione di questo che potremmo qualifi care
come un displacement del politico. È necessario comunque chiarire
alcuni aspe i preliminari del discorso.
4. Criteri della politicità
L’impostazione che ho dato a questa questione implica innanzitu o
che si so olinei, già all’interno del welfare state la modalità con cui
si individua la politicità dell’azione. Nell’apogeo del welfare state,
l’enunciazione del cara ere pubblico dell’azione sociale era garantito
da una sostanziale coincidenza del pubblico con lo Stato e rimandava
dunque al pa o di ci adinanza e di solidarietà che, in forme
diverse, ha cara erizzato le democrazie occidentali postbelliche e a
lungo ha orientato il conce o di giustizia in senso redistributivo. Si