qui - Chiara Cantoni

Davis Bonfatti
Anche per il settimanale “La rivoluzione liberale” che Gobetti dirige, egli sollecita ed
ottiene scritti di Croce, Gentile, Mondolfo, Prampolini, Cosmo ed Einaudi che segue con
particolare favore “ il giovane rivoluzionario liberale senza complessi”.
Come si evince chiaramente lo scopo primario delle collaborazioni sollecitate ed ottenute
è quello di una critica della filosofia di Marx e del Partito Socialista Unitario dal punto di
vista liberale, con qualche eccezione come quelle di Mondolfo. Gobetti non è visceralmente
antisocialista: vuole soltanto capire e far capire criticamente il bolscevismo e perché i
comunisti tendano sempre a litigare con i socialisti. E, ancora, perché non si debba
liberamente non credere alla “Rivoluzione di Ottobre”. Tanto più che i principi informatori
del Soviet non sono nella realtà amati dal popolo e che - in fondo – le opere di Lenin e
di Trotskij sono (secondo Gobetti) la negazione del socialismo vero, ed in particolare del
sistema socialista rivolto al futuro, nell’ambito del libero progresso economico, nel ripudio
della repressione quale inevitabile sbocco logico dell’esperimento bolscevico.
Il “senno di poi” dirà che infatti vennero gli Stalin e gli stalinisti, vennero i brigatisti ma
anche il brigantaggio, vennero i crolli delle ideologie imperialiste non soltanto dell’Est, il
crollo di paesi retti da regimi federativi, caddero uomini ed ideali, guerre note e guerre
taciute. Siamo ancora alle incertezze che Gobetti mai esitò a denunciare.
Resta ancora oggi - nella sua ideale purezza d’intenti la gioventù di Piero Gobetti il cui
pensiero, anche se siamo al 2000, non sembra lecito dimenticare.
Piero Gobetti negli anni attorno al 1920
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Un seppur sommario ricordo della vita breve ma intensa di questo giovane liberale,
di un tempo che soltanto a misura sembra lontano, sarebbe improprio senza talune più
approfondite considerazioni.
L’anno 1920 è quello della grande svolta per Piero Gobetti. Inizia la polemica con Gentile e
persino con Sorel e Salvemini. Approfondirà conoscenza e concetti con Gramsci, prenderà
qualche abbaglio sui valori idealistici e libertari del “giovane Mussolini socialista” e sulla
Russia dei Soviet attraverso il concetto di Trotskij che, marxista, “volle… una rivoluzione
anarchica, la sola che potesse non essere reazionaria… “.
Il 1920 fu anche il tempo che vide concludersi il suo rapporto con la “Lega Democratica”
che si era rivelata incapace di un’efficace azione politica di fronte al problema operaio.
Si badi: il concetto di un bolscevismo liberale, liberatore di energie, distruttore di universi
decadenti e creatore di mondi nuovi non è soltanto di Gobetti. È largamente condiviso
in vari schieramenti intellettuali animati dalla voglia di svecchiare ed è positivamente
salutato anche in alcune frange futuriste e fasciste. Ma poi Gabetti chiuderà questo capitolo
considerando l’inutilità di proporre in Italia un esperimento rivoluzionario del genere russo,
riaffermando che se rivoluzione dev’esserci dovrà avvenire soltanto nelle forme legali dello
Gli "Invadenti" - Piero Gobetti