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i fantasmi della poesia di Walter de la Mare - LietoColle

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with strangeness and mistery; for we cannot solve the secret of life<br />

than that of sleep” 4 .<br />

Inoltre, nuove realtà acquistano una importanza in<strong>di</strong>scussa e<br />

vengono ritenute fondamentalmente connesse al<strong>la</strong> creazione<br />

artistica: il sogno e l’inconscio suscitano molto interesse negli<br />

scrittori <strong>de</strong>l Novecento, in seguito agli stu<strong>di</strong> <strong><strong>de</strong>l<strong>la</strong></strong> psicoanalisi.<br />

Anche <strong>la</strong> <strong>poesia</strong> <strong>de</strong><strong>la</strong>mariana, ricca <strong>di</strong> vuoti espressivi, sospensioni<br />

e pensieri frammentati, muovendosi dall’esperienza romantica<br />

sembra anticipare le esplorazioni <strong><strong>de</strong>l<strong>la</strong></strong> solitu<strong>di</strong>ne, <strong>de</strong>l silenzio, <strong><strong>de</strong>l<strong>la</strong></strong><br />

morte e <strong><strong>de</strong>l<strong>la</strong></strong> follia così impressionanti in autori <strong>di</strong> teatro quali<br />

Beckett e Pinter. Al pari <strong>di</strong> costoro, come ricorda Julia Briggs, De<br />

<strong>la</strong> <strong>Mare</strong> scrive sull’assur<strong>di</strong>tà o sul totale fallimento <strong>de</strong>l comunicare,<br />

sull’impossibilità <strong>di</strong> dare una spiegazione certa al mistero che<br />

circonda <strong>la</strong> vita e <strong>la</strong> morte. I suoi eroi, come i loro, cercano a stento<br />

<strong>la</strong> propria esistenza, attraverso le incertezze metafisiche <strong>di</strong> un<br />

universo in cui non potranno mai sperare <strong>di</strong> essere altro che<br />

“stranieri e pellegrini” e in cui fine supremo è <strong>la</strong> nuda<br />

sopravvivenza 5 .<br />

Come afferma Doris Mc Crosson, “That this sense of<br />

iso<strong>la</strong>tion perva<strong>de</strong>s mo<strong>de</strong>rn literature, and that it is at least partly a<br />

reflection of the sense of man’s alienation from his God that<br />

became more apparent as the nineteenth century <strong>de</strong>veloped, cannot<br />

be doubted. New ways to reality have had to be found; attempts had<br />

to be ma<strong>de</strong> to cope with the iso<strong>la</strong>tion of man from Man. De <strong>la</strong><br />

4 cfr. MC CROSSON DORIS ROSS, op. cit., p.141<br />

5 J. BRIGGS, op. cit., p.220.<br />

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