Un pezzo di storia italiana che era stato inabissato - Edit

Un evento che ricorda le vittime delle foibe e l’esodo
Un pezzo di storia italiana
che era stato inabissato
“In fondo, un pezzo d’Italia era scomparso,
come, se si fosse inabissato nel mare, ma di questo
gli italiani – anche quelli che, sempre più numerosi,
avevano preso a frequentare le coste e le città dell’Istria
divenuta jugoslava – sembravano assolutamente
inconsapevoli”, spiega lo storico Raoul Pupo
raccontando i fatti di quegli anni, ne Il lungo Esodo.
Quel pezzo d’Italia inabissatosi non rappresenta
altro che le storie di quelle persone, vittime di un
folle progetto portato avanti dalla dittatura instauratasi
in Jugoslavia durante e dopo la Seconda guerra
mondiale, che furono fatte precipitare fi sicamente
nel ventre nascosto della terra attraverso le foibe,
maestose cavità rocciose regalate dalla natura alle
terre del Carso, e trasformate dalla follia dell’uomo
in terribili porte dell’inferno. Vite umane che fi nirono
non solo fi sicamente ma anche idealmente nell’abisso
della dimenticanza per la sola “colpa” di
essere italiani in una “terra di confi ne”. Il processo
di emersione dal silenzio, percorso lento e doloroso
di presa di coscienza dei fatti accaduti alla fi ne
della seconda guerra mondiale sul confi ne orientale
italiano, per anni è stato sottaciuto dalle istituzioni
e dal mondo della cultura italiani, costringendo
le vittime di quella immane tragedia a subire
un ulteriore e ancor più penoso inabissamento:
quello della “vergogna e del silenzio”. “Ricordare
le vittime – spiega il noto scrittore Claudio Magris
– è un modo forte di render loro giustizia contro la
violenza dell’oblio che, come una violenza ulteriore
oltre a quella da loro subita, tende a cancellarle
dal mondo, a colpirle due volte”. È su queste premesse
che è stata concepita, in occasione delle celebrazioni
nazionali del Giorno del Ricordo 2009,
la mostra “Foibe: dalla Tragedia all’Esodo”, evento
istituzionale per commemorare le vittime delle foibe.
La rassegna è curata dalla storica dell’arte Carla
Cace, l’allestimento è a cura di Matteo Signori. Nel
Sacrario delle Bandiere del Complesso del Vittoriano
di Roma, l’iniziativa, organizzata dall’Associazione
Nazionale Dalmata – in collaborazione con il
Ministero della Difesa e la Fondazione Roma, con
il patrocinio del Comune di Roma, Assessorato alle
Politiche Culturali e della Provincia di Roma, realizzata
da E-NVENT –, rimarrà aperta al pubblico
fi no al 22 febbraio 2009.
La rassegna prosegue idealmente un progetto
avviato nel 2008, e a cui avevamo dedicato spazio
nelle pagine della rubrica culturale de “La
Voce del Popolo” (vedi l’edizione del 9 febbraio
dello scorso anno), con la mostra “Foibe: martiri
dimenticati” tenutasi presso il Rifugio Antiaereo
del Palazzo Uffici all’EUR. L’evento di quest’anno
si pone dunque come obiettivo la prosecuzione
del racconto di ciò che è accaduto dopo
lo sterminio dell’infoibamento, con l’esodo forzato
dal confine orientale di circa 350.000 italiani.
Il criterio espositivo si fonda su tre principi
ispiratori fondamentali. Raccontare, secondo modalità
di chiarezza, semplicità e coerenza scientifica
la storia di quegli anni a quanti non sanno.
Approfondire, attraverso supporti multimediali e
piattaforme informative diversificate, per garantire
al visitatore la possibilità di entrare nel cuore
del tema. Emozionare, creare suggestioni attraverso
la “visione”, non solo di documenti storici,
ma anche di racconti umani, squarci di vita vissuta
riportati dai testimoni, anche illustri, della
tragedia, e la fruizione di opere d’arte sull’argomento
per stimolare, tramite la fascinazione
artistica non solo la conoscenza
di quel periodo, ma anche la vicinanza
umana del pubblico.
L’esodo coprì un periodo di oltre
15 anni, fi no alla fi ne degli anni Cinquanta
e avvenne alla spicciolata,
senza una specifi ca organizzazione
tranne che in sporadici casi. Dopo
oltre mezzo secolo, precisamente
nei primi anni ‘90, il muro dell’oblio
e del silenzio ha cominciato
a mostrare qualche incrinatura.
Il 3 novembre 1991 infatti, durante
una storica visita a Basovizza,
l’allora Capo dello Stato Francesco
Cossiga, chiese perdono
per il silenzio mantenuto per cinquant’anni
dallo Stato e dai partiti
politici italiani riguardo alle trage-
IN QUESTO NUMERO
Foibe ed esodo: febbraio è il mese in cui esuli e rimasti ricordano
la tragedia che nel secondo dopoguerra li ha colpiti. Ciascuno
ne ha risentito e sofferto a modo proprio questo dramma che
ha sconvolto il territorio e le vite delle genti che lo hanno forgiato.
Il 10 febbraio questo dramma verrà ricordato anche istituzionalmente.
Uno degli eventi promossi per l’occasione è la mostra
“Foibe: dalla Tragedia all’Esodo”, allestita a Roma, con cui si
apre questo numero dell’Inserto “Storia e Ricerca”, contributo
atto a ricordare ancora una volta un fenomeno per decenni sottoposto
a vergognoso oblio. Una delle tante “ingiustizie” della storia,
una delle innumerevoli pagine “perdute” del nostro passato
che si cerca ora di recuperare. Un’opera che coinvolge diversi
studiosi e ricercatori, e che non si ferma – non può, non deve e
non lo fa – a questa particolare dimensione della vicenda giuliano-dalmata
del XX secolo, ma che prosegue e investe tutto lo
spaccato storico di quest’area adriatica, anche quegli aspetti che,
per mancanza di fonti, rischierebbero altrimenti di essere dimenticati,
inabissati. Ne parlano gli articoli di questo Inserto: Kristjan
Knez recensisce un lavoro di Silvio Facchini sulla cittadina istriana
di Portole; Carla Rotta illustra un tentativo di riscoperta e valorizzazione
delle mummie dignanesi; Arletta Fonio Grubiša spiega
i risultati di una serie di scavi archeologici nell’urbe antica di
Pola, mentre Krsto Babić, intervistando Vinko Ribarić, illustra un
singolare personaggio arbesano. Buona lettura.
DEL POPOLO
storia
die del confi ne orientale. www.edit.hr/lavoce
e ricerca
Segue a pagina 2
Anno V • n. 36 • Sabato,
2009
7 febbraio

2 storia e ricerca
MOSTRE Un evento che ricorda le vittime delle foibe e l’esodo
Un pezzo di storia italiana
che era stato inabissato
Da pagina 2
E ancora, altri tredici anni
sono dovuti trascorrere prima
che nel 2004, lo stesso Parlamento,
con la legge 92/2004
(la cosiddetta legge Menia),
approvata con voto quasi unanime,
istituisse il Giorno del
Ricordo, ponendo uffi cialmente
fi ne all’oblio e alla rimozione
collettiva.
Nel solco di questo importante
lavoro di ricostruzione e
rielaborazione è stata ideata e
realizzata la mostra “Foibe: dalla
tragedia all’esodo”. Il percorso
espositivo si articola in due
grandi aree tematiche: una dedicata
al tema foibe ed una al
tema esodo. Il racconto si snoda,
tramite una ricostruzione rigorosamente
scientifi ca del periodo
storico illustrato, attraverso una
lunga e dettagliata raccolta di
circa 100 foto che testimoniano i
luoghi e i personaggi della tragedia,
i documenti sulla vita quotidiana
di quegli anni, i giornali
dell’epoca. Il percorso storico è
affi ancato da aree di approfondimento
diversifi cate.
Prigionieri italiani avviati a Costrena e Grobnico: verranno infoibati
Roberto Olla * : «Non è facile avvicinarsi ad una foiba»
L’operatore tolse i tappi ai
tre obiettivi della cinepresa e col
suo fazzoletto pulì le lenti. Saltò
giù dalla jeep e raggiunse il fotografo
e il regista George Stevens
davanti ad un treno. I soldati
della 45° divisione di fanteria
americana stavano spalancando
uno per uno i vagoni merci.
Un’ecatombe di corpi ammassati,
braccia, teste, gambe, sangue,
si riversò nella sua inquadratura.
Poi la troupe lasciò la
piccola stazione di Dachau e
arrivò al campo centrale. Attraversò
il cancello “Arbeit Macht
Frei” mentre i deportati sopravvissuti
si affollavano attorno ad
un carretto che distribuiva pane
in abbondanza. Vicino a dei cumuli
di cadaveri, un uomo tentava
di sopravvivere masticando
malamente qualcosa. L’operatore
puntò la cinepresa verso un
camion dove altri, incapaci di
camminare e avvolti in coperte
militari, venivano caricati a
braccia. Un ragazzo con la divisa
a righe piangeva la sua libertà
solitaria. Nel sole e nel freddo
comparvero le bandiere di alcune
nazioni libere. Non si sa come
né chi la portò, ma una era il tricolore
italiano. Qualcuno spiegava
che a Dachau erano morti
Comitato scientifi co e partner dell’esposizione
L’iniziativa è stata realizzata grazie al contributo di un prestigioso
Comitato scientifi co presieduto dallo storico delle foibe Luigi
Papo e composto dall’on. Roberto Menia, sottosegretario al Ministero
dell’Ambiente; dal dott. Marino Micich, presidente Associazione
per la cultura fi umana, istriana e dalmata nel Lazio; dal sen.
Lucio Toth, presidente Associazione Nazionale Venezia Giulia e
Dalmazia; dallo stilista Ottavio Missoni, sindaco “ad honorem” del
Libero Comune di Zara in Esilio; dall’on. Renzo ‘de Vidovich, presidente
Fondazione Rustia Traine; dall’avv. Paolo Sardos Albertini,
presidente Lega Nazionale – Trieste; dalla prof.ssa Licia Cossetto,
sorella di Norma Cossetto, martire infoibata, Medaglia d’Oro al Valore
Civile; dal dott. Guido Cace, presidente Associazione Nazionale
Dalmata; dal dott. Renzo Codarin, presidente Federazione delle
Associazioni Esuli Istriani, Fiumani e Dalmati; dal prof. Amleto
Ballarini, presidente Società di Studi Fiumani; il dott. Roberto Olla,
giornalista del Tg1 scrittore e regista; dal prof. Emmanuele Emanuele,
presidente Fondazione Roma.
Partner della mostra: l’Associazione Nazionale Venezia Giulia e
Dalmazia, la Società di Studi Fiumani, la Società Dalmata di Storia
Patria, la Fondazione Rustia Traine, la Lega Nazionale, l’Associazione
per la Cultura Fiumana, Istriana e Dalmata nel Lazio.
Una sala cinema all’interno
della quale è prevista la presentazione
di due documentari dedicati
ad entrambi i temi della mostra.
Il documentario storico “Foibe.
Martiri dimenticati” prodotto dal-
sacerdoti e vescovi, rinchiusi nel
blocco speciale organizzato dai
nazisti per loro. Dopo aver salvato
molte vite, a Dachau era
morto l’ultimo questore di Fiume,
Giovanni Palatucci, oggi
Beato e Giusto tra le nazioni.
Angelo Adam, antifascista, autonomista,
ebreo, italiano di Fiume,
era stato deportato a Dachau
il 2 dicembre 1943, matricola
59001. Aveva 45 anni, era
riuscito a sopravvivere alle camere
a gas e alle malattie. Nessuno
può dirlo con certezza, ma
doveva essere lì, da qualche parte
sotto la sua bandiera, sotto la
bandiera italiana. Doveva essere
uno di quegli uomini nel gruppo
davanti alla cinepresa, attorno
agli uffi ciali americani, decisi
a testimoniare ciò che era stato
il lager. Era fatto così: la libertà
non gli sembrava tanto un dono
da ammirare quanto piuttosto un
dovere personale. Tornò a Fiume
e non fu semplice. La città
era in mano alle truppe di Tito.
La comunità ebraica era stata
distrutta. Prese contatto con gli
amici partigiani, con gli antifascisti,
con i sindacalisti. Vedeva
la libertà come un impegno
e subito si impegnò. Tra i lavoratori,
nelle elezioni sindacali
l’Associazione Nazionale Dalmata
e dall’editore Palladino. Si
tratta del primo documento-shock
presentato in Italia sul tema delle
foibe. Realizzato nel 1994 – prodotto
dall’Associazione Nazionale
Dalmata, e curato dal presidente
dell’Associazione Guido Cace,
da Claudio Schwarzenberg, celebre
avvocato ma soprattutto illustre
studioso fi umano e da Lucio
De Priamo, avvocato romano che
era in possesso del materiale video
originale da cui poi è stato
tratto il documentario –, il video,
recentemente restaurato con integrazioni
di materiale inedito sulle
ricerche storiche degli ultimi
anni, era stato distribuito in allegato
al settimanale “Il Borghese”.
Per quel che riguarda l’esodo, è
proiettato un estratto dal documentario
“Esodo. L’Italia dimenticata”,
prodotto dall’Associazione
Nazionale Venezia Giulia e
vinsero gli autonomisti. Ma tra
la gente vinceva il terrore. Chi
poteva, scappava abbandonando
tutto. Ogni notte qualcuno
scompariva. Angelo Adam continuò
a battersi, a far valere le
ragioni della democrazia, la volontà
della maggioranza. Cercò
il contatto diretto col vertice del
Comitato di Liberazione Nazionale
dell’Alta Italia. Lo presero
di forza i titini. I tedeschi l’avevano
catturato perché ebreo e
antifascista, ora gli jugoslavi
lo catturavano perché italiano e
autonomista. E questa volta non
riuscì a salvarsi. Sparì nel nulla
e con lui sua moglie Ernesta
Stefancich. Quando sua fi glia
Zulema andò a chiedere notizie
dei genitori sparì anche lei.
C’è la foiba di Costerna vicino
a Fiume. Non è facile avvicinarsi.
Mette paura, sempre di più,
passo dopo passo. Arrivati lentamente
di fronte al buco nero,
si sente il bisogno di un respiro
profondo mentre la paura diventa
un vuoto magnetico, come se
la terra potesse inghiottirti. Bisogna
fare due passi indietro
prima di riuscire ad immaginare
i prigionieri schierati sull’orlo
del baratro: modalità barbare,
torture, mani legate col fi l di
Riconoscimento di infoibati da
parte dei familiari, giugno 1945
Dalmazia e dal Centro Studi Padre
Flaminio Rocchi.
È inoltre previsto uno spazio
multimediale che fornisce al pubblico
la possibilità di consultazione
di volumi tematici sull’argomento
diffi cilmente reperibili e,
soprattutto, una serie di testimonianze-video:
interviste esclusive
allo storico delle foibe Luigi
Papo, alla professoressa Licia
Cossetto, sopravvissuta all’eccidio
delle Foibe e sorella della più
sfortunata Norma Cossetto, martire
torturata e infoibata, e all’on.
Roberto Menia, sottosegretario al
Ministero dell’Ambiente e fautore
della legge approvata dal Parlamento
sul Giorno del Ricordo. Ma
la rievocazione storica è affi ancata
da un forte richiamo emotivo,
che vuole stimolare il visitatore
attraverso alcune opere d’arte
direttamente ispirate alla vicenda
delle Foibe. Il percorso storicodidattico
è infatti accompagnato
da un gruppo di dodici sculture
che l’artista Giuseppe Mannino
ha eseguito proprio sul tema delle
foibe in occasione di una mostra
tenutasi a Berlino nel 2005;
tre tele monumentali realizzate a
quattro mani degli artisti Rocco
Cerchiara e Andrea Cardia appositamente
per la mostra, sul tema
delle foibe e dell’esodo, tra cui
l’opera che ha prestato l’immagine
guida alla manifestazione.
Ricomposizione, ad opera di soldati
Alleati, di una salma, 1945
ferro, sparavano ad uno e quello
morendo cadeva e trascinava
i vivi nella foiba. No, non è facile
avvicinarsi ad una foiba, eppure
bisogna farlo, creando per i giovani
visitatori tutte le condizioni
di sicurezza. Non è facile parlare
delle foibe. Ancora oggi nel
2009, quanti conoscono la storia
di Angelo Adam?
*(Giornalista del Tg1,
scrittore e regista)
Sabato, 7 febbraio 2009
LIBRI
Silvio Facc
Docume
Raccolta dei ris
di Kristjan Knez
Dal secondo dopoguerra in
poi l’interesse della storiografi
a e della pubblicistica
in lingua italiana concernente
l’Istria in senso lato andò via via
diminuendo. Nonostante tutto per
le città maggiori annoveriamo degli
studi anche, poiché la ricerca non
ha mai del tutto abbandonato l’interesse
per quella dimensione, anche
se il discorso andrebbe ripreso, per
molti aspetti, e sviluppato su basi
nuove, abbandonando determinate
interpretazioni antiquate. Tra gli
anni Sessanta e Settanta del secolo
scorso, per esempio, rammentiamo
l’uscita della collana di monografi e
“Histria Nobilissima”, fi rmata da
insigni studiosi quali Sergio Cella,
Bruna Forlati Tamaro, Giuseppe
Cuscito, Luigi Parentin ed altri, ma
concernenti esclusivamente le realtà
urbane più grandi. Ben diverso è
lo stato attuale delle cose per quanto
attiene l’indagine dei cosiddetti
centri minori.
Grazie al fervore intellettuale,
contrassegnato dal lavorio della
Società Istriana di archeologia e
storia patria di Parenzo, attraverso
i cui “Atti e Memorie” aveva fi nalmente
impostato una nuova analisi
storiografi ca, i ricercatori si erano
avvicinati anche alla disamina dei
fatti relativi ai borghi interni della
penisola. Siffatto interesse era
dettato anche dalla necessità contingente
di dimostrare, su basi documentarie,
il carattere italiano
dei medesimi e la continuità dell’elemento
romanzo nel corso dei
secoli, mentre era completamente
trascurata la realtà delle campagne
oppure i rapporti tra le città ed il
contado. Tuttavia questi centri, che
solo in apparenza potevano apparire
di scarsa importanza, ottennero,
per la prima volta, una certa attenzione
da parte degli studiosi.
Segni che scompaiono
Dagli anni Quaranta del secolo
scorso, i lavori di ricostruzione storica
concernenti i centri dell’entroterra
istriano sono divenuti alquanto
diffi cili, in primo luogo per l’improvviso
venir meno delle fonti.
Com’è noto, nel corso degli avvenimenti
degli anni 1943-1945, non
pochi archivi furono distrutti dalle
fi amme che cancellarono la memoria
storica dei singoli luoghi. Nelle
fasi che precedettero la fi ne del
secondo confl itto mondiale scomparvero
e/o furono bruciati altri archivi.
Quest’ultimi, infatti, conservavano
testimonianze tangibili che
avrebbero messo in seria discussione
determinati dogmi proposti dal
nuovo regime. Al contempo sparirono
anche i leoni marciani (nel
caso specifi co di Portole il simbolo
della Serenissima fu asportato dall’edifi
cio comunale, incendiato nel
1943, e per lunghi decenni fu occultato.
Solo nel 1996 ritornò nuovamente
visibile), gli stemmi dei
rettori e delle famiglie nobili, come
pure le epigrafi , ecc.
La mancanza della documentazione
in loco rappresenta per i ricercatori
un problema non indifferente,
e solo i materiali conservati
in altri archivi – in primo luogo a
Trieste e Venezia – permettono di
analizzare i tempi andati di quelle
cittadine. La scarsità delle fonti,
appunto, richiede, da parte di chi
se ne occupa, innanzitutto l’individuazione
di testimonianze alterna-

Sabato, 7 febbraio 2009
storia e ricerca 3
hini, il suo interesse per una realtà limitrofa spesso ignorata costituisce quasi un unicum
nti e materiali per la storia di Portole
ultati di una ricerca antologica del vivere plurisecolare dei nostri avi
tive, quindi la segnalazione e, magari,
la pubblicazione delle stesse,
rendendole così accessibili ad un
pubblico più vasto.
Sistemato un ricco
insieme di dati
In quest’impresa si è cimentato
Silvio Facchini, studioso e appassionato
di storia patria, già noto
per il volume “La grande Carattada
istriana” (1997), dedicato al trasporto
del legname su carri, dai boschi
dell’Istria mediana al mare, e
per “Portole d’Istria tra immagini e
memorie” (2003). Lo scorso anno
questo autore ha dato alle stampe
un nuovo lavoro ossia “Portole
d’Istria. Attraverso effemeridi,
regesti e terminazioni” (edito dalla
“Fameia Portolana”, aderente
all’Unione degli Istriani di Trieste,
2008, pagine 271), in cui propone
una copiosa mole di contenuti,
con dati, informazioni e una
ricca documentazione, che gioveranno
non poco agli studi venturi.
L’iniziativa è indubbiamente positiva,
poiché delle località gravitanti
sull’alta valle del Quieto non disponiamo
di una ricca bibliografi a.
L’unico lavoro monografi co dedicato
a Montona, ad esempio,
è quello di Luigi Morteani del
1895, mentre su Portole, a dire
il vero, annoveriamo un discreto
numero di studi, come i
lavori pionieristici di Giovanni
Vesnaver, “Notizie storiche del
Castello di Portole nell’Istria”
(pubblicato sull’“Archeografo
Triestino” nel 1884), “Stemmi
e iscrizioni venete di Portole
nell’Istria” (apparso sugli
“Atti e Memorie della Società
Istriana di archeologia e storia
patria” nel 1896) o il volume
monografi co, di oltre 300 pagine,
“Usi, costumi e credenze
del popolo di Portole” (Pola
1901), riproposto in edizione
anastatica nel 1974 dalla Forni
editore di Bologna. In tempi
più vicini a noi è stato, invece,
dato alle stampe il tomo di Antonio
Mario Radmilli “Portole
d’Istria nei secoli” (1996),
mentre negli ultimi anni si
annoverano i lavori di Silvio
Facchini. Questo interesse costituisce
certamente un unicum,
poiché vi sono altre realtà limitrofe
che non furono mai oggetto d’indagini
e sono ignorate pure dall’attuale
storiografi a, anche se vi è un
cambio di tendenza, e tra gli esempi
menzioniamo il volume del giovane
studioso Ivan Milotić dedicato
a Sdregna-Stridone (“Zrenj i
sveti Jeronim”, 2006), o la brillante
rifl essione su quell’area geografi -
ca proposta dall’altrettanto giovane
Gaetano Benčić (“La valle del
Quieto”, 2008).
Il merito di Facchini è di aver
raccolto e sistemato in un’unica
sede un ricco insieme di fonti di
diversa natura, in cui non si limita
a riportare solo quanto accadde all’ombra
del campanile bensì allarga
l’orizzonte anche ai centri contermini
e alla regione in generale.
L’edizione annovera altresì una copiosa
iconografi a: dalle carte geografi
che alle foto d’epoca, dai disegni
alle riproduzioni dei documenti.
Anche per questo borgo la
documentazione in loco è in pratica
inesistente. Come ricorda l’autore,
nel corso del confl itto i partigiani
incendiarono il municipio
e con esso pure l’archivio comunale,
perciò la località perdette le memorie
del suo passato. Per ovviare
a questa perdita così grave il nostro
ha ritenuto opportuno proporre all’attenzione
dei lettori il contenuto
del manoscritto conservato all’Archivio
Diplomatico della Biblioteca
Civica “Attilio Hortis” di Trieste
cioè i “Frammenti di Terminazioni
ducali del Comune di Portole
d’Istria”, con le effemeridi dall’804
in poi nonché le “Terminazioni”, le
“Parti prese” e i “Regesti” che abbracciano
il periodo compreso tra il
XIV ed il XVIII secolo. Accanto a
tale fonte sono riportati anche altri
materiali e così si arriva sino agli
albori del Novecento.
Un’eredità da far
conoscere ai giovani
Nell’introduzione leggiamo
che l’opera nasce con l’intento di
far conoscere quel paese anche
alle nuove generazioni. Possiamo
dire, inoltre, che essa rappresenta
l’omaggio di un patriota, inteso
nel più nobile del signifi cato, alla
propria terra. “La storia di Portole
d’Istria – scrive lo studioso –, faticosamente
rinvenibile per lo più
attraverso pergamene e copie vetuste
di documenti e ricordata solo
dagli educatori delle nostre estinte
generazioni, non è stata ad un certo
punto più ritrasmessa a causa degli
eventi bellici delle ultime due guerre
mondiali che sconvolsero quel
mondo normale del vivere onesto e
ridussero le possibilità di comunicazione
storica, comprensiva pure
della perdita di quelle notizie, personali
e non, di certo espresse soltanto
verbalmente ed entrate perciò
velocemente nell’oblio, sottratte fi -
nanco al piacere dei ricordi. Diffi -
cilmente reperibile, quindi, detta
‘historia portolana’ trova in questo
libro la sua rinascita, raccontandoci
ciò che avremmo voluto conoscere
da sempre”. Aggiunge ancora che
“Non si tratta di un libro di storia
nel senso più aulico della parola,
bensì, crediamo, un’accorata raccolta
dei risultati di una lunga ricerca
antologica del vivere plurisecolare
dei nostri avi del Castello di
Portole (…)” (pp. 9-10).
Fonti interessanti
Le fonti trascritte fedelmente
permettono di cogliere svariati
aspetti della vita e delle attività di
quella comunità. Nell’impossibilità
di riassumere o di evidenziare
il contenuto della ricca messe di
notizie, di dati e d’informazioni
sul borgo ed il suo territorio
nel corso dei secoli,
riteniamo utile soffermarci
su alcuni documenti, come,
ad esempio, il “Divieto di
pascolo nel bosco di Montona”
del 30 gennaio 1742
in cui s’indica chiaramente
quali erano le regole da seguire
in quel rilevante settore
dell’Istria, gelosamente
custodito dalla Repubblica
di San Marco, ma anche
le relative sanzioni. Il Serenissimo
Principe faceva sapere
che, in base ai proclami
emessi con l’intento di
preservare quell’importante
zona, ricca di legname,
essa era interdetta a qualsiasi
persona “(…) che ardisca,
o presuma sotto qualsivoglia
colore, o pretesto introdurre
in Bosco Animali al Pascolo
di qualunque specie, e particolarmente,
Porci, Pecore e
Capre quali ritrovati che siano,
oltre il poter esser ammazzati,
sia, e s’intendi rilevato il Padrone
di esso, condannato per cadaun Cao
di Pecore lire sei, e per cadun Cao,
di Capra, e di porci lire sette, applicate
esse pene, un 3.20 al Denunziante,
ed il rimanente ad arbitrio
della Giustizia. Anco li Bovi, Cavalli,
e simili Animali Grossi s’intendono
espressamente proibiti sotto
pena di lire quindici per Cadaun
Cao, applicata essa pena, come sopra,
eccettuati però li casi, nei quali
si spostassero in Bosco per publico
servizio e tanto meno farsi di chi si
sia affi ttanza di sorte alcuna per uso
de’ Paschi nel contermine d’esso
Bosco”. Vi erano delle limitazioni
anche per quanto attiene la navigazione
lungo il Quieto, infatti, il già
citato documento sottolinea: “Sia
inoltre vietato a chi si sia l’introdursi
con Barche nel Fiume Quieto oltre
il sito della Bastia, ed al di sopra
della Pallada, a riserva di chi ne tenesse
espresso ordine, o licenza del
Magg.to nostro, o pubblici Rapp.ti,
e ciò in pena di Ducati Dieci applicati
come sopra. E perchè si è tanto
avanzata la temerità de’ dannatori,
che ardisce persino metter mano
nelli Roveri, Frassini e altri Legnami
riservati alle publiche occorrenze,
e tanto gelosamente custoditi
dalla pub.ca Autorità”. Per i trasgressori
vi erano delle pene severe,
“Si fa perciò pubblicamente intendere,
e sapere, che se si troverà
Persona di che grado, e condizion
esser si voglia, che ardisce tagliar,
ceffar, diramar o in qualsivoglia
altra maniera pregiudicar alcun legno,
o della specie suddetta o dolce
esistente nel Pubblico Bosco,
sia, e s’intenda incorra nella pena
della Criminalità, Bando, Prigione,
e Gallera, giusto la qualità del
delitto, e delle Persone, potendo essere
Denunciato da chi che sia, al
Mag.to nostro, o alli Regimenti di
Raspo e Montona rispettivamente”
(pp. 150-151).
I boschi, le cure
della Serenissima
Per cogliere la notevole considerazione
che le autorità veneziane
avevano per quella zona boschiva,
riteniamo opportuno riportare anche
il contenuto della terminazione
del 16 novembre 1749 che recita:
“Che non sia di qualunque grado,
stato e conditione esservi voglia,
niuno eccettuato, ch’ardisca sotto
alcun colore, o pretesto andar, o
mandar nel detto Bosco della Valle
di Montona, tagliar, sramar, o troncar
Legno alcuno di qualsivoglia
sorte così secco come verde, senza
previo licenza dell’Ecc.mo Con.o
di X.ci, sotto pena oltre tutte le Statuite
quì di sotto, secondo la qualità
de’ legnami tagliati di perder il
Cavallo, o altri Animali, che fossero
ritrovati in detto Bosco, li quali
siano liberi dell’Inventor, e d’esser
bandito dal luoco da dove lui fosse,
per anni due continui, e se trovato,
et accusato per una volta, sarà trovato
la seconda li sia duplicata la
pena pecuniaria secondo la qualità
del legno (…) e potendosi aver
anco nelle mani, sia posto a servir
in Galera de’ Condannati con ferri
ai piedi per Mesi disdotto, e non
potendosi aver nelle mani, sia bandito
per Anni cinque continui, con
taglio (p. 159).
I problemi del territorio
Tra gli altri argomenti trattati
ricordiamo le opere di scavo entro
il fi ume Quieto, i cui lavori
venivano puntualmente eseguiti
per rendere navigabile quel corso
d’acqua, nonché una raccolta
di notizie relative al territorio
a seguito del tramonto della Serenissima,
in cui vengono messi
in risalto problemi come la decadenza
boschiva, dovuta alle esondazioni
del Quieto stesso e ad un
bruco che colpiva gli alberi. Sono
proposti anche le altre diffi coltà
registrate nel primo Ottocento,
come i campi rimasti incolti, in
primo luogo a causa della qualità
del terreno, eccessivamente
sassoso e quindi sterile, ma anche
per la loro posizione in collina,
le cui piogge asportavano gli
strati più fertili del suolo adibito
alle coltivazioni. Vi sono anche
riferimenti al periodo francese e
alle Province illiriche, come pure
alla seconda dominazione austriaca.
L’autore si sofferma anche sui
costumi della popolazione a Portole
prima del 1850, mentre in appendice
presenta una serie di raffi
gurazioni della località nel corso
del tempo: la carta dell’Istria
stampata da Giovanni Francesco
Camoscio (Venezia 1569), la carta
con la parte orientale del dominio
veneto (Siena 1794), la carta
topografi ca del Comune di Portole
(1869) nonché un ricco insieme
di fotografi e, intitolato “Gente di
Portole, Stridone, Ceppi, Carso,
Levade, Gradigne, Terme Santo
Stefano”
I drammi del ’900
Il lavoro richiama all’attenzione
anche i drammi della metà del
secolo scorso, che colpirono inesorabilmente
il borgo istriano cambiandone
per sempre il corso della
sua storia. La località, trovandosi
esclusa dalla zona B del Territorio
Libero di Trieste, fi n dai primi anni
del dopoguerra fu interessata dall’esodo
massiccio della popolazione
autoctona, proseguito anche negli
anni a seguire, questa volta per
motivi essenzialmente lavorativi,
quando un non indifferente numero
di persone giunse nel Capodistriano.
Per comprendere l’incidenza di
tali partenze sulla vita sociale, economica
e culturale è suffi ciente ricordare
che la parrocchia di Portole
nel 1939 annoverava 3400 abitanti
circa, mentre nel 1987 la sua popolazione
era di appena 672 anime!

4 storia e ricerca
5
Sabato, 7 febbraio 2009 Sabato, 7 febbraio 2009
PATRIMONIO Una task force impegnata nella salvaguardia dei «Corpi Santi» custoditi nella cappella di San Giovanni
Dignano nel futuro: museo o santuario?
Da parecchio tempo si discute della collocazione ottimale e della valorizzazione delle reliquie
“Cenni storici sui Corpi Santi di Dignano”
a fi rma di Msgr. Giuseppe Del Ton. Un prezioso
vademecum sugli Illustri che riposano nelle
urne-sarcofagi ora dietro l’altare maggiore del
duomo di San Biagio. Scrive Msgr Del Ton
“questi vennero da Venezia nel 1818 portati dal
pittore veronese Gaetano Griessler, membro
dell’i.r. Accademia delle belle arti in Venezia..”
Delle relique, Del Ton ha voluto “fare oggetto
di uno studio accurato limitandolo all’investigazione
di ciò che concerne quattro di esse che
sono del resto le più importanti, le reliquie di
San Paolo Martire, del B. Leone Bembo, della
B. Nicolosa, del B. Giovanni Olini”.
San Paolo Martire Patriarca di Costantinopoli
è vestito pontifi calmente e, con evidente
contrasto con gli usi liturgici bizantini,
ha mitra, pastorale, croce astile. È la reliquia
più preziosa che Dignano possiede.
Il Beato Leone Bembo (+1188) fu sacerdote
e cappellano al Palazzo Ducale a Venezia.
Stando a certe fonti, avrebbe partecipato
alla Crociate e nominato arcivescovo di Modone
in Grecia; altre fonti lo vogliono ambasciatore
veneziano in Siria e poi a Modone.
Oltre al corpo del B. Leone Bembo, a Dignano
è custodito un dipinto di Paolo veneziano
(1321), parte del sarcofago ligneo dove si
conservò il corpo del Beato. Il Corpo veste
l’abito episcopale.
San Giovanni Olini (+1300) era parroco
della chiesa di San Zane Degolà (San Giovanni
decollato) a Venezia. Il suo corpo è relativamente
ben conservato, veste l’abito sacerdotale
solenne ed ha la mano alzata. Accanto
al corpo, anche la Bolla di papa Bonifacio IX
datata 7 ottobre 1400 con la quale ha inizio il
processo di canonizzazione di Olini.
di Carla Rotta
Reliquiari, libri, manoscritti,
stendardi e altro hanno avuto
collocazione ordinata in
quella che viene defi nita “Collezione
d’arte sacra”. I cosiddetti “Corpi
Santi” hanno avuto, invece, trattamento
diverso. Inizialmente vennero
esposti nella cappella di San Giovanni
dove rimasero per più di un secolo,
poi vennero trasferiti nel corridoio
della sacrestia ed infi ne collocati dietro
l’altare maggiore. Le urne custodiscono
i corpi di San Palo Martire,
del Beato Leone Bembo, del Beato
Giovanni Olini, di Nicolosa Bursa e
resti minori. La collocazione attuale
non è delle migliori, né in quanto a
condizioni climatiche né di dignità.
Da parecchio tempo si discute del futuro
delle mummie (ultimamente è in
suo questo termine per defi nire quelli
che giunsero a Dignano come “Corpi
Santi”).
Era stata ventilata l’idea di ricavare
una cripta sotto la chiesa di
San Biagio (progetto un po’ azzarda-
to perché chiesa e campanile potrebbero
cedere), si era detto di costruire,
in aggiunta all’imponente edifi cio sacro,
un’ala (800 metri quadrati), tutto
in funzione di una buona collocazione
di tutta la Collezione ma poi non
se ne era fatto nulla. Il progetto, comunque,
avrebbe dovuto fare di Dignano
una meta di turismo sacrale.
Progetto di recupero
rilanciato alla grande
Del progetto di recupero e presentazione
delle mummie soprattutto, si
è tornato a parlare il mese scorso a
Dignano, per una tavola rotonda organizzata
congiuntamente dalla Città
e dall’Uffi cio parrocchiale.
Per fare il punto sulla situazione
e dare le direttrici di marcia, si sono
incontrati esperti di vario profi lo tanto
che a palazzo municipale, dove si
è svolta la tavola rotonda, hanno detto
la loro, in materia, il sindaco di Dignano
Klaudio Vitasović, il chimico
Drago Plečko, il vescovo della Diocesi
di Parenzo e Pola msgr. Ivan Mi-
Alcuni cenni storici riportati da Msgr. Giuseppe Del Ton
Beata Nicolosa Borsa (+ 1512) riposa
nelle vesti di suora e con un bastone d’avorio,
simbolo del servizio. Accanto, la scritta (in
gereco) “Dio manda salvezza al suo popolo.”
Ancora, un documento del patriarca Antonio
Suriani che, riconosciuta la santità di Nicolosa,
la nomina suora eterna.
Tra i resti minori, quelli di San Sebastiano
(morto nel 282) accanto ai cui resti c’è un
certifi cato d’autenticità con sigillo di ceralacca
posto dal vescovo che ha fatto il riconoscimento
della reliquia. Di Santa Barbara si
custodisce la pianta del piede, anche questa
reliquia è accompagnata dal certifi cato di autenticità.
Di Santa Maria d’Egitto c’è un reliquario
di rame del XVIII mentre di S. Eutiche, in
S. Biagio si conserva un reliquiario di vetro di
Murano (e certifi cato di autenticità).
lovan, l’archeologa Vesna Girardi
Jurkić, l’archeologa Kristina Džin,
Lucija Debeljuh della Regione Istriana
(Assessorato alla cultura), l’architetto
Slaven Cetina, Ante Škrobonja,
Se ne occuperanno Klaudio Vitasović,
Lucija Debeljuh, Kristina Džin,
Mario Sošić, Slaven Cetina, Nensi
Giachin Marsetič e Marijan Jelenić
Ksenija Škarić dell’Istituto nazionale
per il restauro e, in uno scritto, Nazzareno
Gabrielli responsabile del Laboratorio
chimico del Vaticano che
nel 1998 aveva visitato i Corpi Santi.
L’esperto, all’epoca aveva concluso
che “… le reliquie sante presentano
un importante patrimonio spirituale
… devo riconoscere che sono
sorpreso e preoccupato dal fatto che
i corpi sono esposti … in quelle vetrine.
Un’esposizione simile, oltre a
non essere adeguata al valore delle
reliquie, è pericolosa per la loro conservazione.
Sono molto importanti i
valori microclimatici; la differenza
tra le temperature, l’umidità relativa,
la quantità e lo spettro della luce
… i sarcofagi sono danneggiati … la
condizione di alcune parti visibili dei
corpi, cioè del viso, delle mani e della
gambe non sembra affatto buona
… la pelle è disidratata e in alcune
parti porosa … non è possibile constatare
lo stato di conservazione di
abiti talari e vescovili … non so se le
ossa siano al loro posto … e se esistono
danni causati dai batteri, mi-
crofunghi e forse insetti. Tale situazione
condiziona, sine qua non, il fatto
che prima dell’inizio di qualsiasi
conservazione e prima di esser spogliati,
i corpi santi dovrebbero essere
sottoposti a radiografi a”.
Importante, nel contesto, anche
il recupero delle urne e delle vesti
indossate dalle reliquie. I sarcofagi
sono lignei, datano XVII secolo
e sono interamente foderati di tessuto.
Diffi cile dire se si tratta di tessuti
originali (i corpi indossano le vesti di
vescovo, parroco o monaco), se coincidono
con l’età del corpo, per dirla
semplicemente. Le urne non sono
state mai aperte proprio per il timore
che lo choc climatico deteriori il
contenuto ragion per cui parecchi
dati restano ancora sconosciuti. Nelle
urne, accanto ai Corpi, sono state
poste pergamene, scritte su targhette
di metallo, pezzetti di vetro, cotone o
nastri ornamentali (accanto al corpo
del beato Leone Bembo, ad esempio,
ci sono un paio di guanti ed un paio
di scarpe). Sicuramente la loro lettura
potrebbe dare dati impostanti nelle ricerche
e recupero.
Gabrielli propone un piano di conservazione
diviso in tre parti: individualizzazione
della conservazione,
un’adeguata collocazione e progettazione
dei sepolcri ed infi ne il restauro
dei corpi. Serviranno esami radiografi
ci per constatare i danni e lo stato attuale
di conservazione, porosità delle
ossa, spostamenti di ossa e costole e
altri danni. Farebbe seguito una ricerca
anatomopatologica e paleopatologica
con esami microscopici e antropometrici
e poi la conservazione.
Sinergia tra esperti
e autorità cittadine
Un lavoro importante, corposo,
sicuramente lungo nei tempi e consistente
nei mezzi. Intanto, per andare
oltre la linea di partenza, è stato
nominato un gruppo di lavoro, a
360 gradi, composto da rappresentanti
della chiesa, della politica, della
scienza (archeologia e recupero
dei beni), architetti che dovranno decidere
il da farsi. Per la cronaca, se
ne occupano Klaudio Vitasović, Lucija
Debeljuh, Kristina Džin, Mario
Sošić, Slaven Cetina, Nensi Giachin
Marsetič, Marijan Jelenić ed un rappresentante
dell’Istituto di restauro.
Vedrà, questo gruppo di lavoro, di
elaborare un ruolino di marcia per il
delicato recupero, ma anche di pensare
alla collocazione e presentazione una
volta fi nita la prima fase “al chiuso”.
Non servono miracoli
ma esporre lege artis
Davvero, che cosa e come procedere
dopo? Si tratta di defi nire il futuro
di Dignano, non solo della Collezione.
Turismo culturale o sacrale?
Religione o arte? L’ideale sarebbe,
come sempre del resto, trovare una via
di mezzo. Parecchie volte, si è sentito
dire di “miracoli”, “guarigioni”, “stati
di beatitudine”. Forse un po’ azzardato
anche questo. Per quanto Ante
Škrobonja abbia avuto modo di dire
che sì, la psiche spesso arriva laddove
la medicina ortodossa deve dichiarare
partita se non persa, almeno in pareggio,
ma lo stesso, bisogna andare cauti.
Con i miracoli va cauta anche la
Chiesa. Si è sentito dire, alla tavola rotonda
di Dignano che potrebbe diventare
Lourdes, o Fatima. Ci sembra che
si tratti di un tiro alzato troppo in alto
e forse nemmeno con troppa copertura.
Con voglia di pubblicità, senz’altro
ma non è questo che serve a Dignano
né alla Collezione. Serve una sana
e corretta presentazione, questo sì. E
serve una visibilità onesta. Ricapitolando,
serve meditare, studiare, recuperare,
esporre lege artis, dignitosamente
il tutto.
Non servono, quindi, miracoli:
uno, grande, c’è già stato ed è quello
dall’arrivo a Dignano di un tesoro
di simili proporzioni. Esagerazioni in
una direzione o nell’altra, fi nirebbero
per banalizzare qualcosa che banale
non è. Qualcosa che parla il linguaggio
dell’arte, della cultura, della religione,
della manifattura, della storia.
Non serve costruire niente. C’è già
tutto. Da usare cum grano salis.
Attraversando l’Adriatico
Correva l’anno 1818. Con un
carico di reliquie, quadri e corpi
mummifi cati di Santi, tale Gaetano
Grezler, pittore viaggiatore, giunse
a Dignano e a Dignano affi dò
un tesoro inverosimile: reliquiari,
quadri, urne con corpi mummifi -
cati di santi.
Per un po’ Grezler visse nella
località, impegnato a dipingere
il duomo, ma qualcosa tra lui ed i
locali andò storto e il pittore divenne
di nuovo viaggiatore lasciando
a Dignano quanto vi aveva portato.
probabilmente furono maleparole
tra lui e quanti lo avevano chiamato
a dipingere in duomo che poco
lo avrebbero (ri)pagato. Dice la
storia che sarebbe riuscito a portarsi
via la reliquia più preziosa: quella
contenente una goccia del sangue
di Cristo custodita nel tabernacolo
dell’altare maggiore.
Comunque, quello che era rimasto,
in valore, religioso, spirituale,
materiale, artistico, bastava
ed avanzava. Ma come mai, nelle
mani di Grezler cotanta ricchezza?
Qualcuno sostiene che avrebbe
avuto tutto in consegna nel 1810
per evitare la devastazione che
l’esercito napoleonico applicava
su tutto quello che aveva odor di
religione, strada facendo. In effetti,
Napoleone non ebbe tenerezze
e rispetto per la Chiesa. Come
dire, il diavolo e l’acquasanta. Più
prosaicamente e meno romanticamente,
però, sembra che, distrutti
nel 1818 il convento di San Lorenzo
e la chiesa di San Sebastiano a
Venezia, il pittore acquistò reliquie
e quant’altro con l’intento di venderle
e guadagnarci su.
Che dire? Il medioevo aveva
già visto una fi orente bottega
di reliquie che ben volentieri città,
comuni e chiese acquistavano
per dare importanza alla chiesa
della località e conseguentemente
al luogo stesso. Il commercio,
parallelamente, aveva visto
buoni affari anche con la
vendita di indulgenze.
Secoli dopo, non per
lustro ma per lucro si
fece lo stesso. Con gli
oggetti sacri che al di là del
religioso, avevano un incredibile
valore materiale per
la fattura e la materia prima
usata, ad esempio, nella fabbricazione
dei reliquari: oro,
argento...
I reliquari. E le reliquie? Mah!
Si potrebbero scrivere fi umi (in
piena) di parole: mettendo assieme
i pezzettini spacciati per appartenenti
alla croce di Cristo, farebbero
una croce grande come quella
che pesa sulle spalle dell’umanità;
qualche santo si ritroverebbe con
un numero di ossa incredibilmente
improponibile. Ma questa è faccenda
che non tocca a noi districare.
Serve, comunque, avvicinarsi a
questo con il rispetto per tutto ed
infi ne anche per l’arte assegnando
il valore che merita.
Sono creazioni che parlano
di momenti storici, sociali, economici,
sociologici, ideologici,
politici, semplicemente umani e
per questo vanno valutati. Trovando
anche il momento religioso,
ci si arricchisce di un valore
aggiunto.
Dignano oggi, grazie a Gaetano
Grezler e ad oggetti come dire?
“propri”, ha nel duomo di San Biagio
una delle più importanti collezioni
di arte sacra in Europa. Dicono
sia, per grandezza e valore, la
seconda in assoluto. Personalmente,
per quello che può valere l’opinione
di chi non è del mestiere, ci
credo anche perchè è cosa
detta dagli addetti ai lavori.
Ah, un dettaglio: da Venezia a
Dignano, da Dignano a Venezia.
Parte della Collezione di arte sacra,
negli Anni Novanta aveva rifatto
il percorso inverso ritornando
a Venezia per una mostra, “Il tesoro
di Dignano”, allestita all’ Ateneo
San Basso nella Serenissima.
Poi, dalla piazzetta dei Leoni, di
nuovo a Dignano.
Per restarvi.

6 storia e ricerca
Settore di scavo 1 e 2
ARCHEOLOGIA
Pola prima dell’Arena… di Pola
di Arletta Fonio Grubiša
Non fosse stato per la nuova
pianifi cazione ambientale
del suburbio di Pola
compiuta con la Pax Julia, Pola
sarebbe rimasta senza il suo grande,
inconfondibile simbolo di riconoscimento
su scala mondiale:
l’Arena. Ma com’era Pola prima
dell’Arena di… Pola? La caccia
alle risposte sui misteri di una
zona cittadina di estrema periferia
letteralmente relegata fuori la cinta
muraria dell’urbe antica è stata
compiuta con la campagna di scavo
2007-2008 condotta dal Museo
archeologico istriano di Pola,
che ha appena fi nito di spazzolare,
integrare e (ri)ordinare tanto di
reperti e tradurre tutto in una mostra.
Ne è risultata un’esposizione
che parla dell’Arena, su quanto ci
stava davanti prima della sua costruzione,
attualmente visitabile
proprio nei vani galleria della
singolare struttura monumentale.
A parte il fatto di aver estratto
dalla terra oltre una settantina
di reperti “mobili”, per un paio di
stagioni a Pola hanno brillato al
sole un bel pezzo dell’antica Via
Flavia, la strada principale di collegamento
tra Pola e Aquileia, e
per la prima volta visibile ai posteri,
un suo tratto di allargamento
a mo’ di piazzale che, stando
alle valutazioni degli esperti, rappresentava
l’accesso ad uno degli
ingressi dell’anfi teatro, all’altezza
del torrione con la lapide in
ricordo di Gabriele Emo. Prov-
In una mostra i risultati della campagna di scavi 2007-2008
vedimento pratico se si considera
che la struttura doveva essere
in grado di fagocitare fi no a 23
mila cittadini dell’impero a spettacolo
da panem et circenses. Che
cosa informa la campagna di scavo?
Concretamente, completa le
informazioni pre-esistenti relative
alla zona di periferia sull’era
immediatamente antecedente gli
anni dell’impresa di costruzione
della grossa monumentalità (27
a.C e 73 d.C.), fornisce dettagli
relativi alla straordinaria edifi -
cazione delle mura, alla strada e
infrastrutture di stampo romano
ancora intatte e visibili nel sottosuolo.
E come comprovato da
ricercatori, autori e collaboratori
dell’esposizione – Kristina Džin,
Teodora Šalov, Davor Bulić e
Astrid Mirjana Majkić – sono i
resti di strutture architettoniche
romane di edifi ci del suburbio
antecedenti l’Arena a comprovare
la prassi abbondantemente in
uso negli anni della nascita della
Roma imperiale: demolire sistematicamente
il vecchio per ricostruire
ab ovo. Atteggiamenti
da incendiario Nerone, anche se
meno estremi. Ovviamente per
glorifi care il Cesare di turno. E
così fecero. Se Giulio Cesare per
primo importò il gioco gladiatorio
a Pola (era della creazione
della colonia: 46-45 a.C.) in anfi
teatri di fortuna (legno o quant’altro),
Cesare Augusto volle
dare imponente confi gurazione
Tanto di inventario minuto
Il muro più “anziano” dell’Arena
architettonica ad una struttura in
pietra di tutto rispetto (non a caso
è classifi cata tra i sei anfi teatri
più grandi dell’Impero romano)
in grado di esaltare il potere imperiale
anche nell’estrema punta
dell’Istria offrendo nel contempo
i ludi alla Colonia Julia Pola
Collezione di ceramiche
e all’omonima urbe assurta a una
delle più importanti città imperiali
del Mediterraneo.
Scavando ai piedi dell’Arena
che fu costruita a ridosso della
roccia viva del pendio, ispirandosi
alle tradizioni edili di stile
ellenistico, la campagna archeo-
Sabato, 7 febbraio 2009
Strutture antecedenti l’Arena
Canale di scolo davanti al torrione sud-occidentale
logica, di primavera 2007 e inverno
2008, ha scoperchiato un
terreno da 416 metri quadri, affondando
le pale fi no ad una profondità
di strato culturale da 1,60
metri. Tre i settori d’indagine rilevati.
Segue a pagina 8
Lucerna a due... nasi

Sabato, 7 febbraio 2009
SCHEGGE
Tutti sanno che San Marino,
il fondatore dell’omonima
Repubblica, la più antica
al mondo, era originario
dell’isola
di Arbe. Non tutti,
invece, conoscono
la storia di John
Owen Dominis,
l’ultimo principe
reggente delle Isole
Hawaii, discendente
di un’antica e nobile
famiglia di Arbe.
L’avvincente storia
di John Owen Dominis,
di suo padre,
il capitano Gerolamo
(John) Dominis,
e degli ultimi anni
del regno Hawaiano
sono narrate nel libro
del dottor Vinko
Ribarić, noto medico
e docente universitario
fi umano, nati-
“L’arbesano De Dominis
Sua altezza reale
- Il principe consorte
hawaiano” (Rabljanin
De Dominis Njegova
kraljevska visost -
prince consort havaja)
L’opera è stata presen
tata nel dicembre scor
so alla Comunità deg
italiani di Fiume ed ha riscosso un
notevole successo.
Dottor Ribarić, che cosa l’ha
ispirata a mettersi sulle orme di
questo singolare personaggio e a
narrarne l’odissea in un libro?
“Sono originario di Arbe,
dove la leggenda dei De Dominis
emigrati in America è ancora
molto viva tra gli abitanti dell’isola.
Ora sono in pensione e vi-
sto che sono
meno oberato dagli impegni professionali,
ho iniziato a dedicarmi
alla mia grande passione, la
scrittura. L’argomento mi è parso
perfetto per un libro. Ho ini-
ziato a raccogliere tutte le informazioni
disponibili e a studiarle,
per fare una selezione e dividere
i fatti realmente accaduti da
quelli inventati. I miei studi mi
hanno portato a
Londra, dove mi
sono avvalso dei
documenti custoditi
nella British
library, negli Stati
Uniti e in Germania.
Sono persino
entrato in contatto
con alcuni discendenti
dei De Dominis
emigrati in
Australia, che mi
hanno fatto avere
’albero genealogico
della loro famiglia”.
Come ha fato
il discendente
i una famiglia di
Arbe a diventare il
rincipe consorte
ella regina delle
Hawaii?
“Si tratta di una
oria molto avvinente
e intricata. Tutebbe
inizio con
‘fuga’ dalla proria
isola del capino
Gerolamo De
ominis, discendendi
un’antica e faoltosa
dinastia di
Arbe. Probabilmente
a causa del trattamento deludente
ricevuto nella Marina imperiale
austriaca, Gerolamo decise di
fuggire all’estero. Con i soldi sottratti
alla madre, che lui defi nì un
prestito che avrebbe provveduto
a risarcire, fuggì in un primo momento
a Trieste e successivamente
negli Stati Uniti. In America,
dove sbarcò nel 1819, riuscì, grazie
alle sue conoscenze nautiche,
a fare carriera nel ramo commerciale
e armatoriale.
A Boston Gerolamo conobbe
Mary Jones, sua futura moglie.
Per potersi sposare Gerolamo
necessitava dell’apposita
licenza, ma conscio che agli occhi
della legge era un disertore
e per timore di essere estradato,
dichiarò alle autorità di chiamarsi
John Dominis e di essere triestino.
Dall’unione tra Gerolamo,
ormai diventato John, e Mary Jones,
nacquero tre fi gli: due bambine
(morte in tenera età) e John
Owen Dominis.
Nel 1836/37, Gerolamo si trasferì
con la famiglia alle Hawaii,
che all’epoca non facevano ancora
parte degli USA, ma erano uno
Stato indipendente. Diventato ormai
un uomo d’affari molto facoltoso,
Gerolamo fece costruire
per la propria famiglia Villa Dominis,
l’attuale Washington palace.
Un edifi cio estremamente
lussuoso, che oggi ospita nientemeno
che l’Uffi cio del governatore
dello Stato delle Hawaii. In
realtà Gerolamo non si godette
mai la sontuosa dimora, visto che
morì lo stesso anno della sua ultimazione,
il 1846, in circostanze
ancora sconosciute. Il veliero sul
quale stava solcando l’Oceano
storia e ricerca 7
Vinko Ribarić ha ricostruito una vicenda molto avvincente e intricata
L’arbesano De Dominis
principe consorte alle Hawaii
Un capitano in fuga dall’isola quarnerina perché deluso
dal trattamento nella Marina imperiale austriaca
di Krsto Babić
Oftalmologo con il pallino della scrittura
Il dottor Vinko Ribarć è nato a Bagnol (Banjol) sull’isola di
Arbe il 21 agosto 1933. Dopo aver frequentato la scuola elementare
in lingua italiana sulla sua isola natale, ha frequento il Ginnasio
reale di Segna nel quale si diplomò nel 1953. Laureatosi in medicina
nel 1959, diventò nel 1971 il primo dottore in scienze ad essere
stato promosso dall’Università di Fiume. Specializzato in oftalmologia
è considerato uno dei maggiori esperti delle patologie dell’occhio
e per la cura dell’herpes, continua tutt’oggi a tenere lezioni sull’argomento
in varie università in tutto il mondo.
Membro della Società croata degli scrittori da circa due anni, il
dottor Ribarić ha pubblicato fi no ad ora sette libri di poesie e racconti,
nonché decine di libri scientifi ci. (kb)
Pacifi co scomparve senza lasciare
tracce.
A Honolulu Gerloamo fece
studiare John nelle migliori scuole.
Proprio durante il periodo degli
studi John incontrò la principessa
Lydia Kamehameha Paki (Lydia
de Dominis), con la quale si
sposò nel 1862. Nel 1883 nacque
John Dominis Aimoku, che John
Owen Dominis, in accordo con la
consorte, ebbe con un’altra donna,
nel tentativo di assicurare un erede
al trono delle Hawaii. Infatti né
la principessa Lydia né suo fratello,
l’allora sovrano delle Hawaii,
erano in grado di avere discendenti.
Nel 1891, alla morte del fratello
Kalakaua I, Lydia de Dominis salì
sul trono con il nome di Liliuokalani.
John assunse così il titolo di
principe consorte e governatore di
Oahu e Maui.
Dopo la morte del marito, sopraggiunta
lo stesso anno della
sua incoronazione, Lydia, continuò
ad allevare amorevolmente
il fi glio adottivo. Tuttavia rimasta
priva dell’appoggio del marito,
abile stratega, fu travolta dai complotti
messi a punto dalle potenze
straniere. Lydia fu detronizzata
nel 1893. Dopo un breve periodo
trascorso agli arresti domiciliari,
la regina si dedicò alla letteratura
e alla musica, scrivendo il libro
‘La storia hawaiana delle regina
delle Hawaii’ e componendo
la canzone ‘Aloha Ue’, diventata
successivamente una sorta di inno
hawaiano.
Dismessi i panni di regina,
Lydia de Dominis continuò a battersi
per i diritti del fi glio adottivo.
Contemporaneamente, la regina
intensifi cò le ricerche sulla
famiglia del marito. E proprio in
quel periodo che nacque la corrispondenza
tra Lydia e i suoi parenti
di Arbe. Uno scambio epistolare
andato avanti per diversi
anni, ossia fi no alla scomparsa
della regina, che morì nel 1917,
alcuni mesi dopo il fi glio adottivo.
Molte di queste lettere sono
conservate nell’archivio storico
delle Hawaii.”
Come è stato accolto il libro?
“Non mi posso lamentare. Il
mio lavoro mi è valso un attestato
di benemerenza dell’Uffi cio del
governatore delle Hawaii e l’Ambasciata
statunitense di Zagabria
sembra interessata a veder tradotta
quanto prima l’opera in lingua
inglese. So inoltre che un numero
considerevole di copie del libro
sono state ordinate da persone residenti
in Germania”.
Progetti per il futuro?
“Le autorità di Arbe e l’Ente
per il turismo dell’isola sono intenzionati
a sfruttare il libro per
tentare un approdo sul mercato
americano. Se il progetto andrà
in porto ne sarò molto soddisfatto.
Dal canto mio ho una mezza
intenzione di continuare i miei
studi, alla ricerca di nuove e ulteriori
informazioni legate a questa
storia, tanto avvincente quanto
intricata”.

8 storia e ricerca
Da pagina 6
Nei primi due sono state definite
chiaramente due fasi temporali
da vita di periferia dell’antica
Colonia Iulia Pola.
Il periodo più recente è proprio
quello della costruzione
dell’anfiteatro di Pola ed ha
portato alla luce i resti degli
interventi di rassetto dell’area
circostante il monumento, ossia
il basamento praticato per
la collocazione del selciato
romano e ciò davanti ad uno
degli ingressi sotto il torrione
sud-occidentale. Individuata la
stratificazione della massicciata
romana costituita da calce,
ghiaia, pietrisco e argilla. La
vista della superficie da basamento
è resa interessante dalla
presenza di cinque fori identici
non certo casuali che a unirli
si arriva a tracciare una figura
a forma ellittica. A cosa erano
serviti? Quesito archeologico
ben presto risolto: due pietre
conficcate in una delle cinque
rupi stanno ad indicare l’operazione
di fissaggio di un arnese
edilizio. Ecco che si arriva a individuare
un vero e proprio piano
di collocazione di una gru
romana impiegata per elevare i
ciclopici massi di pietra fino in
cima alla torre sud-occidentale
dell’anfiteatro durante la sua
costruzione. Una volta terminata
l’impresa pubblica, ecco che
si copre tutto e fa la strada.
Nel terreno subito a ridosso
delle strutture murarie dell’Arena
si è tornati a scavare il
canale antico (che va da un torrione
all’altro) eseguito in lastre
di pietra e ricoperto di piastrelle
dallo spessore invidiabile
(10 centimetri) e con fondo
costituito da roccia viva scolpita
all’uopo e resa liscia dal flusso
continuo di acque di scolo. I
famigerati interventi di modifica
alle strutture edili all’interno
dell’Arena, praticati nel 1984,
(quelli che avevano condannato
l’arena all’esportazione di
metri e metri cubi di autentico
materiale antico al fine di commercializzarla)
avevano osato
mettere le mani anche in questo
punto, approfittando del canale
per collocare la moderna infrastruttura.
Dicono che in questo
caso non c’è stato danneggiamento…
Subito vicino al canale,
davanti alla torre sud-occidentale,
ci si imbatte nella roccia
viva, su cui sono adagiati i
piloni dell’anfiteatro.
Un’altra faccenda interessante
all’archeologia è spuntata,
a disposizione dei ricercatori:
tutta una struttura muraria,
estesa in direzione nord-sud,
lunga 41 metri (senza interruzioni)
appartenuta al periodo
della città prima dell’Arena,
costruita su roccia viva con
uso di blocchi in pietra di varie
grandezze. Struttura delle fondamenta
particolarmente irregolare.
Contrariamente alle
fondamenta, il muro si eleva
presentando cinque aperture
rettangolari ed esibendo una
bella stratificazione di pietre
scolpite e unite da intonaco in
calce. Segno che l’abilità romana
nelle tecniche della costruzione
aveva già attecchito. La
stratigrafia archeologica si presenta
particolarmente ricca dal
lato occidentale del muro di cui
sopra lastricato nella tecnica
dell’opus scutulatum. Ma tutto
questo, ed anche un altro considerevole
tratto murario prodotto
dall’architettura romana,
divenne oggetto di sacrificio
compiuto in antichità senza
rimpianti di sorta per lasciare
spazio al circo degli spettacoli
gladiatori.
Che cosa hanno offerto ancora
il settore 3, ossia 176 metri
quadri di terra, sottoposti ad
indagine? Un bel pezzo di via
Flavia, si diceva, ed i resti di
un allargamento a mo’ di piazza
che si estende fino al torrione
nord-occidentale dell’Arena
(quello con la targa in ricordo
di Gabriele Emo). I blocchi
della piazza risultano essere di
forme irregolari quadrangolari,
trapezoidali, esagonali, monolitici
e di uno spessore da 38
centimetri e dimensioni che variano
da 30 x 50 oppure da 110
x 180 centimetri che nessuna
edilizia moderna è più in grado
di permettersi di cesellare. Tale
è il loro stato di conservazione
da poter costituire ancora oggi
un perfetto passeggio pedonale.
A livello di agganci dei blocchi
in pietra sono ben visibili le cosiddette
“spurilie”, scanalature
rimaste quale traccia di passaggio
delle ruote dei carri da
traino. Metà piazza poggia su
roccia viva e l’altra metà su
di uno strato compatto di pietrisco
e intonaco di calce. Da
detto prolungamento a piazzale
di via Flavia partiva la via in
direzione dell’ingresso all’urbe
romana, nota in epoca medioevale
con il nome di Porta San
Giovanni e che secondo ricerche
di Pietro Kandler era primariamente
dedicata alla dea
Giunone.
Tutto sommato quanto ricavato
dall’archeologia in zona è
un’ulteriore lezione in materia
di tecniche edili ed esempio di
modalità di organizzazione dello
spazio urbano alla periferia
dell’Impero.
Un accenno all’inventario
minuto. Si è dissotterrato un
po’ di tutto: piccoli elementi di
materiale edile, anelli in ceramica
per reti da pesca, oggetti
in metallo (fibule- aucisse,
monetine argentante – quinarius
in bronzo, perla cilindrica
in bronzo decorata con motivo
a scacchiera, campanello,
chiodi ecc.) ceramica di fine
fattura (lampada ad olio a due
sporgenze, recipienti, moltissima
terra sigillata con marchi di
fabbricazione, recipienti di tipo
sarius, frammenti di brocche),
utensili da cucina (pezzi di ce-
ramica grezza, di pitos, colini,
bottiglie), cocci di recipienti e
bicchieri in vetro, di anfore di
vario tipo (Dressel, Lamboglia e
altro) di coperchi per anfora.
Piccola collezione a parte dell’inventario
asportabile è, infi ne,
quella rappresentata dai frammenti
di affreschi murari. Il materiale
raccolto non presenta decorazioni
fi gurative. Quello più
abbondante è costituito da pezzi
di affreschi monocolore e privi
di motivo nonché da quelli a
strisce verticali e orizzontali. Di
vario tipo l’intonaco (calce mista
a pietrisco, calcite, e persino paglia).
Si è appurato che la tecnica
semplice di decorazione delle
superfi ci murarie è caratteristica
dello stile pompeiano mentre
vi sono pure colorazioni (rossonere
e quindi viola e verde chiaro)
caratteristiche di stili appartenenti
a periodi successivi.
Arletta Fonio Grubiša
Anno V / n. 36 del 7 febbraio 2009
“LA VOCE DEL POPOLO” - Caporedattore responsabile: Errol Superina
IN PIÙ Supplementi a cura di Errol Superina
Progetto editoriale di Silvio Forza / Art director: Daria Vlahov Horvat
edizione: STORIA E RICERCA
Redattore esecutivo: Ilaria Rocchi / Impaginazione: Vanja Dubravčić
Collaboratori: Krsto Babić, Arletta Fonio Grubiša, Kristjan Knez e Carla Rotta
Foto: Arletta Fonio Grubiša, Kristjan Knez, Carla Rotta, Graziella Tatalović e archivio
La pubblicazione del presente supplemento viene supportata dall’Unione Italiana grazie alle risorse stanziate dal Governo italiano
con la Legge 193/04, in esecuzione al Contratto N° 83 del 14 gennaio 2008, Convezione MAE-UI N° 2724 del 24 novembre
2004
Sabato, 7 febbraio 2009
ARCHEOLOGIA In una mostra i risultati della campagna di scavi 2007-2008
Pola prima dell’Arena… di Pola
L’opus scutulatum
Un anello antico (da fi danzamento?)
Vetro romano: vale anche rotto
I segni lasciati dalla gru che fu impiegata per costruire l’Arena
Via Flavia alla luce del sole
Finestre rettangolari della struttura