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il mondo, sempre meno si perlustra il mondo (direbbe, forse, Pietro
Montani) alla ricerca di segni che ci permettano di orientarci in esso
(di farne esperienza e di conoscerlo), e sempre più si apprende da uno
strumento che ha già elaborato per noi i segni del mondo. quanto detto
vale per l’orientamento: immaginare la strada giusta. Vale per la meteorologia:
immaginare che “tempo farà”. Vale per gli incontri (la voce
dell’altro o il cane con casco): immaginare l’alterità. Così, lo strumento
tecnologico che elabora per noi i segni, anzi che ha elaborato (e questo
tempo al passato è, di nuovo, rilevante) per noi, ha anche pre-visto per
noi: l’imprevedibile (l’alterità, la meteorologia, l’orientamento) diviene,
nel quotidiano che ho provato a raccontare, pre-visto (visto prima). In
tal senso, tutti gli accadimenti presi in esame sono forme diverse di
esperienze anticipate.
Siamo giunti a un punto in cui la riflessione filosofica ha sufficiente
materiale del quotidiano da rimuginare. qual è, dunque, la relazione
tra prevedere e immaginare? Proviamo a seguirne il significato alla
lettera: prevedere, come detto, vuol dire vedere prima. Prima di che?
Prima che si possa effettivamente vedere qualcosa, io posso vedere
prima: come se qualcuno mi desse un’istantanea del futuro o un filmino
di ciò che accadrà (o potrà accadere). Immaginare, seguendo la
lettera, è fare o mettere in immagine (così ad esempio parlare è dire o
concretizzare è rendere concreto). L’attività immaginativa, dunque, s’incontra
con la previsione nel momento in cui l’attività di pre-vedere si
riversa in un mettere in immagine. È così, dunque, che l’immagine del
bassotto col minicasco canino, per riprendere uno dei casi, ha potuto
anticipare l’esperire: poiché qualcuno, chiunque sia (l’amica di facebook
nel caso), ha trovato la propria attività immaginativa già messa in
immagine (già immaginata) da un dispositivo tecnico che ha elaborato i
segnali del mondo e li ha trasformati in una immagine di pre-visione.
Chiariamo meglio, poiché si potrebbe obbiettare che questo è sempre
stato dell’uomo, che questo è proprio ciò che l’arte, da sempre,
ha fatto. quando il Canaletto riproduceva in un dipinto il Canal Grande
non anticipava, forse, l’esperienza del viaggiatore che a Venezia non
fosse ancora stato!? Non metteva, anche lui, in immagine (immaginare)
una pre-visione per il viaggiatore!? quando gli antichi scultori eseguivano
una statua, che so, del fauno Pan, misto di uomo e capra, o
di qualunque divinità, non mettevano forse in immagine qualcosa di
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